وهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى ) * « 1 » من الوادي خلف العقنقل « 2 » ، والنبي ( صلى الله عليه وآله ) بالعدوة الدنيا عند القليب « 3 » . قال علي وابن عباس في قوله : مُسَوِّمِينَ ) * « 4 » : كان عليهم عمائم بيض أرسلوها بين أكتافهم .
قوله تعالى :
* ( إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْه ويُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ ) * - إلى قوله تعالى - * ( ويُثَبِّتَ بِه الأَقْدامَ [ 11 ] ) *
4214 / [ 1 ] - محمد بن يعقوب : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : اشربوا ماء السماء فإنه يطهر البدن ويدفع الأسقام ، قال الله عز وجل : * ( ويُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِه ويُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ ولِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ ويُثَبِّتَ بِه الأَقْدامَ ) * » .
ورواه أحمد بن محمد بن خالد ، عن القاسم بن يحيى ، بباقي السند والمتن ، مثله « 5 » .
4215 / [ 2 ] - العياشي : عن جابر ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن هذه الآية في البطن * ( ويُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِه ويُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ ولِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ ويُثَبِّتَ بِه الأَقْدامَ ) * .
قال : « السماء في الباطن : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، والماء : علي ( عليه السلام ) جعله الله من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فذلك قوله : * ( ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِه ) * فذلك علي يطهر الله به قلب من والاه . وأما قوله : * ( ويُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ ) * من والى عليا ( عليه السلام ) يذهب الرجز عنه ، ويقوي قلبه ، * ( ولِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ ويُثَبِّتَ بِه الأَقْدامَ ) * فإنه يعني عليا ( عليه السلام ) ، من والى عليا ( عليه السلام ) يربط الله على قلبه بعلي ( عليه السلام ) فيثبت على ولايته » .
4216 / [ 3 ] - عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله : * ( ويُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ ) * ، قال : « لا
هامش
1 - الكافي 6 : 387 / 2 .
2 - تفسير العيّاشي 2 : 50 / 25 .
3 - تفسير العيّاشي 2 : 50 / 27 .
( 1 ) الأنفال 8 : 42 .
( 2 ) العقنقل : الكثيب العظيم المتداخل الرّمل . « لسان العرب - عقل - 11 : 463 » .
( 3 ) في المصدر : القلب .
( 4 ) آل عمران 3 : 125 .
( 5 ) المحاسن : 574 / 25 .