شيء ، فجعل الله ذلك سرفا » .
3691 / [ 20 ] - عن أحمد بن محمد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) يقول : « في الإسراف في الحصاد والجذاذ أن يتصدق الرجل بكفيه جميعا ، وكان أبي إذا حضر شيئا من هذا فرأى أحدا من غلمانه تصدق بكفيه صاح به :
أعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة ، والضغث بعد الضغث من السنبل » .
3692 / [ 21 ] - سماعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( وآتُوا حَقَّه يَوْمَ حَصادِه ) * .
قال : « حقه يوم حصاده عليك واجب ، وليس من الزكاة ، تقبض منه القبضة والضغث من السنبل لمن يحضرك من السؤال ، لا يحصد بالليل ولا يجذ بالليل ، إن الله يقول : * ( يَوْمَ حَصادِه ) * فإذا أنت حصدته بالليل لم يحضرك سؤال ، ولا يضحى بالليل » .
3693 / [ 22 ] - عن سماعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه كان يكره أن يصرم النخل بالليل ، وأن يحصد الزرع بالليل ، لأن الله يقول : * ( وآتُوا حَقَّه يَوْمَ حَصادِه ) * قيل : يا نبي الله ، وما حقه ؟ قال :
« ناول منه المسكين والسائل » .
3694 / [ 23 ] - عن جراح المدائني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله : * ( وآتُوا حَقَّه يَوْمَ حَصادِه ) * .
قال : « تعطي منه المساكين الذين يحضرونك ، تأخذ بيدك القبضة والقبضة حتى تفرغ » .
3695 / [ 24 ] - عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « لا يكون الحصاد والجذاذ بالليل ، إن الله يقول : * ( وآتُوا حَقَّه يَوْمَ حَصادِه ) * وحقه في شيء ضغث » يعني من السنبل .
3696 / [ 25 ] - عن محمد الحلبي ، عن أبي عبد الله ، عن أبي جعفر ، عن علي بن الحسين ( صلوات الله عليهم ) ، أنه قال لقهرمانه « 1 » ووجده قد جذ نخلا له من آخر الليل ، فقال له : « لا تفعل ، ألم تعلم أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نهى عن الجذاذ والحصاد بالليل ؟ وكان يقول : الضغث تعطيه من يسأل « 2 » ، فذلك حقه يوم حصاده » .
3697 / [ 26 ] - عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( وآتُوا حَقَّه يَوْمَ حَصادِه ) * كيف يعطى ؟
قال : « تقبض بيدك الضغث ، فسماه الله حقا » .
هامش
20 - تفسير العيّاشي 1 : 379 / 106 .
21 - تفسير العيّاشي 1 : 379 / 107 .
22 - تفسير العيّاشي 1 : 379 / 108 .
23 - تفسير العيّاشي 1 : 379 / 109 .
24 - تفسير العيّاشي 1 : 380 / 110 .
25 - تفسير العيّاشي 1 : 380 / 111 .
26 - تفسير العيّاشي 1 : 380 / 112 .
( 1 ) القهرمان : هو الخازن والوكيل الحافظ لما تحت يده ، والقائم بأمور الرجل بلغة الفرس « لسان العرب - قهرم - 12 : 496 » .
( 2 ) في المصدر : يسألك .