لقيتك بالمدينة لأرينك « 1 » أثر جبرئيل في دورنا ، ونزوله على جدي بالوحي والقرآن والعلم ، فيستسقي الناس العلم من عندنا فيهدون هم ، وضللنا نحن ؟ ! هذا محال » .
116 / [ 22 ] - عن يوسف بن السخت البصري ، قال : رأيت التوقيع بخط محمد بن الحسن بن علي ، « 2 » فكان فيه : « الذي يجب عليكم ولكم أن تقولوا : إنا قدوة الله وأئمته ، وخلفاء الله في أرضه ، وأمناؤه على خلقه ، وحججه في بلاده ، نعرف الحلال والحرام ، ونعرف تأويل الكتاب ، وفصل الخطاب » .
117 / [ 23 ] - عن ثوير بن أبي فاختة ، عن أبيه ، قال : قال علي ( عليه السلام ) : « ما بين اللوحين شيء إلا وأنا أعلمه » .
118 / [ 24 ] - عن سليمان الأعمش ، عن أبيه ، قال : قال علي ( عليه السلام ) : « ما نزلت آية إلا وأنا علمت فيمن أنزلت ، وأين أنزلت ، وعلى من نزلت ، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا طلقا » .
119 / [ 25 ] - عن أبي الصباح ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « إن الله علم نبيه ( صلى الله عليه وآله ) التنزيل والتأويل ، فعلمه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا ( عليه السلام ) » .
120 / [ 26 ] - سعد بن عبد الله : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، ومحمد بن خالد البرقي ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أيوب بن الحر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) - أو عمن رواه - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلنا له : الأئمة بعضهم أعلم من بعض ؟ فقال : « نعم ، وعلمهم بالحلال والحرام وتفسير القرآن واحد » .
هامش
22 - تفسير العيّاشي 1 : 16 / 10 .
23 - تفسير العيّاشي 1 : 17 / 11 ، شواهد التنزيل 1 : 36 / 42 و 43 ، انظر إحقاق الحقّ 7 : 633 .
24 - تفسير العيّاشي 1 : 17 / 12 ، شواهد التنزيل 1 : 33 / 38 ، مناقب الخوارزمي : 46 ، أنساب الأشراف 2 : 98 / 27 ، الصواعق المحرقة : 127 / الفصل الرابع ، أنظر إحقاق الحقّ 7 : 581 و 584 .
25 - تفسير العيّاشي 1 : 17 / 13 .
26 - مختصر بصائر الدرجات : 5 .
( 1 ) في المصدر : لأريتك .
( 2 ) في « س » : محمّد بن عليّ ، وفي المصدر : محمّد بن محمّد بن عليّ ، وفي « ط » : محمّد بن محمّد بن الحسن بن عليّ ، والظاهر ما أثبتناه هو الصواب ، وهو الحجّة المنتظر ( عليه السّلام ) .