99 / [ 5 ] - وعنه : عن الهيثم النهدي ، « 1 » عن العباس بن عامر ، قال : حدثنا عمرو بن مصعب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : « إن من علم ما أوتينا تفسير القرآن وأحكامه ، وعلم تغيير الزمان وحدثانه ، « 2 » وإذا أراد الله بقوم خيرا أسمعهم ، ولو أسمع من لم يسمع لولى معرضا كأن لم يسمع » .
ثم أمسك هنيئة « 3 » ، ثم قال : « لو وجدنا وعاء ومستراحا لقلنا « 4 » والله المستعان » .
100 / [ 6 ] - وعنه : عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن المرزبان بن عمران ، عن إسحاق بن عمار ، قال :
سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « إن للقرآن تأويلا ، فمنه ما قد جاء ، ومنه ما لم يجيء ، فإذا وقع التأويل في زمان إمام من الأئمة ، عرفه إمام ذلك الزمان » .
101 / [ 7 ] - وعنه ، عن أحمد بن محمد « 5 » ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر ، عنه ، قال : « في القرآن ما مضى وما يحدث وما هو كائن ، وكانت فيه أسماء رجال فألقيت ، وإنما الاسم الواحد في وجوه لا تحصى ، يعرف ذلك الوصاة » .
102 / [ 8 ] - وعنه : عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن محمد بن مسلم ، قال : دخلت عليه بعد ما قتل أبو الخطاب ، فذكرت ما كان يروي من أحاديث تلك العظام قبل أن يحدث ما أحدث ، فقال : « فحسبك والله - يا أبا محمد - أن تقول فينا يعلمون [ الحلال والحرام وعلم القرآن ، وفصل ما بين الناس » .
فلما أردت أن أقوم ، أخذ بثوبي فقال : « يا أبا محمد ، وأي شيء الحلال والحرام في جنب العلم ؟ إنما ] الحلال والحرام في شيء يسير من القرآن » .
103 / [ 9 ] - وعنه : عن الفضل ، عن موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عمير « 6 » - أو غيره - عن جميل بن دراج ، عن
هامش
5 - بصائر الدرجات : 214 / 1 .
6 - بصائر الدرجات : 215 / 5 .
7 - بصائر الدرجات : 215 / 6 .
8 - بصائر الدرجات : 214 / 2 .
9 - بصائر الدرجات : 216 / 8 .
( 1 ) في « س » : الهيثم بن النّهدي ، والصواب ما أثبتناه . راجع جامع الرواة 2 : 319 ، معجم رجال الحديث 19 : 327 .
( 2 ) حدثان الدهر وحوادثه : نوبه ، وما يحدث منه . « لسان العرب - حدثث - 2 : 132 » .
( 3 ) الهنيئة : الزمان اليسير . « مجمع البحرين - هنأ - 1 : 479 » .
( 4 ) في المصدر : لعلمنا .
( 5 ) زاد في المصدر : عن محمّد ، والظاهر أن الصواب ما أثبتناه من « س » و « ط » لوجود نظائر له في بصائر الدرجات كما في : 32 / 2 و 26 / 1 و 27 / 2 و 29 / 2 و 33 / 1 و 52 / 1 و 55 / 2 و 3 .
( 6 ) في المصدر : عن موسى بن القاسم ، عن أبان ، عن ابن أبي عمير ، والصواب ما أثبتناه ، لأنّ رواية موسى بن القاسم عن أبان وابن أبي عمير صحيحة كما في معجم رجال الحديث 19 : 65 ، ورواية أبان عن ابن أبي عمير غير صحيحة ، بل العكس هو الصحيح كما في معجم رجال الحديث 14 : 287 .