« ليس من قتل بالسيف كمن مات على فراشه ، إن من قتل لا بد أن يرجع إلى الدنيا حتى يذوق الموت » .
1962 / [ 4 ] - العياشي : عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن قول الله : * ( ولَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّه أَوْ مُتُّمْ ) * . قال لي : « يا جابر أتدري ما سبيل الله » ؟ قال : [ قلت : ] لا أعلم إلا أن أسمعه منك .
قال : « سبيل الله علي وذريته ( عليهم السلام ) ، ومن قتل في ولايتهم قتل في سبيل الله ، ومن مات في ولايتهم مات في سبيل الله » .
1963 / [ 5 ] - عن زرارة ، قال : كرهت أن أسأل أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الرجعة ، واستخفيت ذلك ، قلت : لأسألن مسألة لطيفة أبلغ فيها حاجتي ، فقلت : أخبرني عمن قتل ، أمات ؟ قال : « لا ، الموت موت ، والقتل قتل » .
قلت : ما أحد يقتل إلا وقد مات ؟ فقال : « قول الله أصدق من قولك ، فرق بينهما في القرآن ، فقال : أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ ) * « 1 » وقال : * ( ولَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّه تُحْشَرُونَ ) * وليس كما قلت - يا زرارة - الموت موت ، والقتل قتل » .
قلت : فإن الله يقول : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ) * « 2 » . قال : « من قتل لم يذق الموت - ثم قال - : لا بد من أن يرجع حتى يذوق الموت » .
1964 / [ 6 ] - عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، في قول الله : * ( ولَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّه تُحْشَرُونَ ) * ، وقد قال الله : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ) * « 3 » ؟
فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « قد فرق الله بينهما - ثم قال - : أكنت قاتلا رجلا لو قتل أخاك » ؟ قلت : نعم . قال : « فلو مات موتا ، أكنت قاتلا به أحدا ؟ » قلت : لا . قال : « ألا ترى كيف فرق الله بينهما ؟ » .
1965 / [ 7 ] - عن عبد الله بن المغيرة ، عمن حدثه ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سئل عن قول الله :
* ( ولَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّه أَوْ مُتُّمْ ) * . قال : « أتدري - يا جابر - ما سبيل الله » ؟ فقلت : لا والله ، إلا أن أسمعه منك .
قال : « سبيل الله علي ( عليه السلام ) وذريته ، فمن قتل في ولايته قتل في سبيل الله ، ومن مات في ولايته مات في سبيل الله ، ليس من مؤمن في « 4 » هذه الأمة إلا وله قتلة وميتة - قال - : إنه من قتل ينشر حتى يموت ، ومن مات ينشر حتى يقتل » .
هامش
4 - تفسير العيّاشي 1 : 202 / 159 .
5 - تفسير العيّاشي 1 : 202 / 160 .
6 - تفسير العيّاشي 1 : 202 / 161 .
7 - تفسير العيّاشي 1 : 202 / 162 .
( 1 ) آل عمران 3 : 144 .
( 2 ) آل عمران 3 : 185 ، الأنبياء 21 : 35 ، العنكبوت 29 : 57 .
( 3 ) آل عمران 3 : 185 ، الأنبياء 21 : 35 ، العنكبوت 29 : 57 .
( 4 ) في المصدر : يؤمن من .