من أن يهاج أو يؤذى حتى يخرج من الحرم » .
1803 / [ 5 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال سألته عن قول الله عز وجل : * ( ومَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً ) * .
قال : « إذا أحدث العبد جناية في غير الحرم ثم فر إلى الحرم لم ينبغ « 1 » لأحد أن يأخذه في الحرم ، ولكن يمنع من السوق ، ولا يبايع ، ولا يطعم ، ولا يسقى ، ولا يكلم ، فإنه إذا فعل ذلك به يوشك أن يخرج فيؤخذ ، وإذا جنى في الحرم جناية أقيم عليه الحد في الحرم ، لأنه لم يرع للحرم حرمة » « 2 » .
1804 / [ 6 ] - وعنه : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن قول الله عز وجل : * ( ومَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً ) * .
قال : « إن سرق سارق بغير مكة أو جنى جناية على نفسه ففر إلى مكة ، لم يؤخذ ما دام في الحرم حتى يخرج منه ، ولكن يمنع من السوق ، ولا يبايع ، ولا يجالس حتى يخرج منه فيؤخذ ، وإذا أحدث في الحرم ذلك الحدث أخذ فيه » .
1805 / [ 7 ] - وعنه : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، والحجال ، عن ثعلبة ، عن أبي خالد القماط ، عن عبد الخالق الصيقل ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : * ( ومَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً ) * . فقال : « لقد سألتني عن شيء ما سألني أحد إلا من شاء الله » .
قال : « من أم هذا البيت وهو يعلم أنه البيت الذي أمره الله عز وجل به ، وعرفنا أهل البيت حق معرفتنا ، كان آمنا في الدنيا والآخرة » .
1806 / ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا أبي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنه سئل عن طير أهلي أقبل فدخل الحرم .
قال : « لا يمس ، لأن الله عز وجل يقول : * ( ومَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً ) * » .
1807 / [ 9 ] - عنه : بإسناده عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله عز وجل : * ( ومَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً ) * .
قال : « في قائمنا أهل البيت ، فمن بايعه ، ودخل معه ، ومسح على يده ، ودخل في عقد أصحابه ، كان آمنا » .
هامش
5 - الكافي 4 : 226 / 2 .
6 - الكافي 4 : 227 / 3 .
7 - الكافي 4 : 545 / 25 .
8 - علل الشرائع : 451 / 1 باب 206 .
9 - علل الشرائع : 91 / 5 .
( 1 ) في المصدر : لم يسع .
( 2 ) في المصدر : حرمته .