قوله تعالى :
* ( قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّه [ 52 ] ) *
1711 / [ 1 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه ، قال : قلت : لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) : لم سمي الحواريون حواريين ؟
قال : « أما عند الناس فإنهم سموا حواريين لأنهم كانوا قصارين يخلصون الثياب من الوسخ بالغسل ، وهو اسم مشتق من الخبز الحوارى « 1 » ، وأما عندنا فسمي الحواريون حواريين لأنهم كانوا مخلصين في أنفسهم ومخلصين لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ والتذكر » .
قوله تعالى :
* ( ومَكَرُوا ومَكَرَ اللَّه واللَّه خَيْرُ الْماكِرِينَ [ 54 ] ) *
1712 / [ 2 ] - ابن بابويه : عن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس المعاذي « ، قال : حدثني أحمد بن محمد ابن سعيد الكوفي الهمداني ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه ، قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) عن قوله :
* ( ومَكَرُوا ومَكَرَ اللَّه ) * . فقال : « إن الله تبارك وتعالى لا يمكر ، ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء المكر » .
قوله تعالى :
* ( إِذْ قالَ اللَّه يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ ورافِعُكَ إِلَيَّ ومُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ [ 55 ] ) *
1713 / [ 3 ] - علي بن إبراهيم ، قال : حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن صالح ، عن حمران بن
هامش
1 - علل الشرائع : 80 / 1 باب 72 .
2 - عيون أخبار الرّضا ( عليه السّلام ) 1 : 126 / 19 ، التوحيد : 163 / 1 .
3 - تفسير القمّي 1 : 103 .
( 1 ) الحوّارى : الدقيق الأبيض ، وهو لباب الدقيق . والخبر الحوّارى : الخبز المعمول من هذا الدقيق .
( 2 ) في العيون : محمّد بن أحمد بن إبراهيم المعاذي ، وكلاهما واحد ، انظر معجم رجال الحديث 14 : 219 و 312 .