قوله تعالى :
* ( إِنَّ اللَّه اصْطَفى آدَمَ ونُوحاً وآلَ إِبْراهِيمَ وآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ واللَّه سَمِيعٌ عَلِيمٌ [ 33 - 34 ] ) *
1659 / [ 1 ] - الشيخ في ( أماليه ) : عن أبي محمد الفحام ، قال : حدثني محمد بن عيسى ، عن هارون ، قال :
حدثني أبو عبد الصمد إبراهيم ، عن أبيه ، عن جده - وهو إبراهيم بن عبد الصمد بن محمد بن إبراهيم - قال :
سمعت جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) يقرأ : * ( إِنَّ اللَّه اصْطَفى آدَمَ ونُوحاً وآلَ إِبْراهِيمَ وآلَ عِمْرانَ ) * - وآل محمد - * ( عَلَى الْعالَمِينَ ) * قال : « هكذا أنزلت » .
1660 / [ 2 ] - علي بن إبراهيم : قال العالم ( عليه السلام ) : « نزل * ( آلَ إِبْراهِيمَ وآلَ عِمْرانَ ) * - وآل محمد - * ( عَلَى الْعالَمِينَ ) * فأسقطوا ( آل محمد ) من الكتاب » .
1661 / [ 3 ] - وقال الطبرسي في ( مجمع البيان ) : وفي قراءة أهل البيت : « وآل محمد على العالمين » .
1662 / [ 4 ] - ابن بابويه : قال : حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب ، وجعفر بن محمد بن مسرور ( رضي الله عنهما ) ، قالا : حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن الريان بن الصلت ، قال : حضر الرضا ( عليه السلام ) مجلس المأمون ، وقد اجتمع إليه في مجلسه جماعة من أهل العراق وخراسان ، وذكر الحديث إلى أن قال فيه : قال المأمون : هل فضل الله العترة على سائر الأمة ؟
فقال أبو الحسن ( عليه السلام ) : « إن الله عز وجل أبان فضل العترة على سائر الناس في محكم كتابه » .
فقال المأمون : وأين ذلك من كتاب الله ؟
فقال له الرضا ( عليه السلام ) : « في قوله عز وجل : * ( إِنَّ اللَّه اصْطَفى آدَمَ ونُوحاً وآلَ إِبْراهِيمَ وآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ ) * - قال - : يعني أن العترة داخلون في آل إبراهيم ، لأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من ولد إبراهيم ( عليه السلام ) » ، وهو دعوة إبراهيم على ما تقدم الحديث فيه عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) « 1 » ، وعترته منه ( صلى الله عليه وآله ) .
1663 / ] - محمد بن إبراهيم المعروف بابن زينب النعماني : عن أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني ، قال :
هامش
1 - الأمالي 1 : 306 .
2 - تفسير القمّي 1 : 100 .
3 - مجمع البيان 2 : 735 .
4 - عيون أخبار الرّضا ( عليه السّلام ) 1 : 230 / 1 .
5 - الغيبة : 281 / 67 .
( 1 ) تقدّم في الحديث ( 13 ) من تفسير الآيات ( 126 - 129 ) من سورة البقرة .