ابن يزيد النوفلي ، عن علي بن سالم ، عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن عباس « 1 » ، قال : إنما سمي الجبل الذي كان عليه موسى ( عليه السلام ) طور سيناء ، لأنه جبل كان عليه شجر الزيتون ، وكل جبل يكون عليه ما ينتفع به من النبات والأشجار سمي طور سيناء وطور « 2 » سينين ، وما لم يكن عليه ما ينتفع به من النبات أو الأشجار من الجبال سمي طور ، ولا يقال له : طور سيناء وطور سينين .
499 / [ 2 ] - أحمد بن محمد بن خالد البرقي : [ عن أبيه ] « 3 » عن ابن أبي عمير ، عن أبي المغرا « 4 » ، عن إسحاق ابن عمار ، ويونس ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قوله عز وجل : * ( خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ ) * أقوة [ في ] الأبدان ، أو قوة [ في ] القلب ؟ قال : « فيهما جميعا » .
500 / [ 3 ] - العياشي : عن إسحاق بن عمار ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله : * ( خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ ) * أقوة في الأبدان ، أم قوة في القلوب ؟ قال : « فيهما جميعا » .
501 / [ 4 ] - عن عبيد الله الحلبي ، قال : قال : « اذكروا ما فيه ، واذكروا ما في تركه من العقوبة » .
502 / [ 5 ] - عن محمد بن أبي حمزة ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عز وجل :
* ( خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ ) * قال : « السجود ، ووضع اليدين على الركبتين في الصلاة وأنت راكع » .
503 / [ 6 ] - عن عبد الصمد بن برار « 5 » ، قال : سمعت أبا الحسن ( عليه السلام ) يقول : « كانت القردة هم اليهود الذين اعتدوا في السبت ، فمسخهم الله قرودا » .
504 / [ 7 ] - عن زرارة ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) ، في قوله : * ( فَجَعَلْناها نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها وما خَلْفَها ومَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ) * . قال : لما معها ، ينظر إليها من أهل القرى ، ولما خلفها - قال - : ونحن ، ولنا فيها موعظة » .
505 / [ 8 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن محمد ، عن بعض أصحابه ، عن آدم بن إسحاق ، عن عبد الرزاق بن مهران ، عن الحسين بن ميمون ، عن محمد بن سالم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « كان من السبيل والسنة التي أمر
هامش
2 - المحاسن : 261 / 319 .
3 - تفسير العيّاشي 1 : 45 / 52 .
4 - تفسير العيّاشي 1 : 45 / 53 .
5 - تفسير العيّاشي 1 : 45 / 54 .
6 - تفسير العيّاشي 1 لا 46 / 55 .
7 - تفسير العيّاشي 1 لا 46 / 56 .
8 - الكافي 2 : 24 / 1 .
( 1 ) في « س » و « ط » : عبد اللَّه بن سنان ، وسهو .
( 2 ) طور سيناء : جبل بقرب أيلة ، وأضيف إلى سيناء ، وهو شجر ، وكذلك طور سينين . « معجم البلدان 4 : 48 » .
( 3 ) أثبتناه من المصدر ، وهو صحيح ، أنظر معجم رجال الحديث 14 : 279 و 22 : 101 .
( 4 ) في « ط » : المعزا ، وهو محل خلاف ، راجع رجال النجاشي : 133 / 340 ، الخلاصة : 58 / 1 ، تنقيح المقال 1 : 379 .
( 5 ) كذا ، وفي نسخة من تفسير العيّاشي : مرار ، والظاهر كونه عبد الصّمد بن بندار ، أنظر تفسير العيّاشي 1 : 351 / 227 .