والحسن والحسين لما غفرت لي ، فغفر الله له . فهذا الذي قال الله تعالى : * ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّه كَلِماتٍ ) * إن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه : اللهم بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي ، فتاب الله عليه .
431 / [ 16 ] - وعن القاضي أبي عمرو عثمان بن أحمد أحد شيوخ السنة ، يرفعه إلى ابن عباس ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « لما شملت آدم الخطيئة نظر إلى أشباح تضيء حول العرش ، فقال : يا رب ، إني أرى أنوار أشباح تشبه خلقي ، فما هي ؟
قال : هذه الأنوار أشباح اثنين من ولدك : اسم أحدهم محمد أبدأ النبوة بك وأختمها به ، والآخر أخوه وابن أخي أبيه اسمه علي ، أؤيد محمدا به وأنصره على يده ، والأنوار التي حولهما أنوار ذرية هذا النبي من أخيه هذا ، يزوجه ابنته تكون له زوجة ، يتصل بها أول الخلق إيمانا به وتصديقا له ، أجعلها سيدة النسوان ، وأفطمها وذريتها من النيران ، فتنقطع الأسباب والأنساب يوم القيامة إلا سببه ونسبه . فسجد آدم شكرا لله أن جعل ذلك في ذريته ، فعوضه الله عن ذلك السجود أن أسجد له ملائكته » .
432 / [ 17 ] - وعن الصادق ( عليه السلام ) ، في قوله تعالى : * ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّه كَلِماتٍ ) * : « أن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه : اللهم بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي فتاب الله عليه » .
433 / [ 18 ] - العياشي : عن جابر ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن تفسير هذه الآية في باطن القرآن : * ( فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ ) * . قال : « تفسير الهدى علي ( عليه السلام ) ، قال الله فيه :
* ( فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ ) * » .
قوله تعالى :
* ( والَّذِينَ كَفَرُوا وكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ [ 39 ] ) *
434 / [ 1 ] - الإمام أبو محمد العسكري ( عليه السلام ) ، قال : « قال الله تعالى : * ( والَّذِينَ كَفَرُوا وكَذَّبُوا بِآياتِنا ) * الدالات على صدق محمد على ما جاء به من أخبار القرون السالفة ، وعلى ما أداه إلى عباد الله من ذكر تفضيله لعلي وآله الطيبين خير الفاضلين والفاضلات ، بعد محمد سيد البريات * ( أُولئِكَ ) * الدافعون لصدق محمد في إنبائه ، والمكذبون له في نصب أوليائه : علي سيد الأوصياء ، والمنتجبين من ذريته الطاهرين أصحاب النار هم
هامش
16 - . . . غاية المرام : 393 / 3 .
17 - معاني الأخبار : 125 / 1 ، المناقب لابن المغازلي 63 / 89 كلاهما عن ابن عباس « نحوه » .
18 - تفسير العياشي 1 : 41 / 29 .
1 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( عليه السلام ) : 227 / 106 .