ملعونة » .
406 / [ 8 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن ، قالا : حدثنا سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، قالا : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، قالوا : حدثنا الحسن بن محبوب ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن علي ( عليه السلام ) ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « إنما كان لبث آدم وحواء في الجنة حتى أخرجا منها سبع ساعات من أيام الدنيا حتى أهبطهما الله من يومهما ذلك » .
407 / [ 9 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن واصل بن سليمان ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : أمر الله ولم يشأ ، وشاء ولم يأمر : أمر إبليس أن يسجد لآدم وشاء أن لا يسجد ، [ ولو شاء لسجد ] ، ونهى آدم عن أكل الشجرة وشاء أن يأكل منها ، ولو لم يشأ لم يأكل » .
408 / [ 10 ] - عنه : عن علي بن إبراهيم ، عن المختار بن محمد الهمداني ، ومحمد بن الحسن ، عن عبد الله بن الحسن العلوي ، جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : « إن لله إرادتين ومشيئتين :
إرادة حتم ، وإرادة عزم ، ينهى وهو يشاء ، ويأمر وهو لا يشاء .
أو ما رأيت أنه نهى آدم وزوجته أن يأكلا من الشجرة وشاء ذلك ، ولو لم يشأ أن يأكلا لما غلبت مشيئتهما مشيئة الله ، وأمر إبراهيم أن يذبح إسحاق « 1 » ولم يشأ أن يذبحه ، ولو شاء ذبحه لما غلبت مشيئة إبراهيم ( عليه السلام ) مشيئة الله تعالى » .
409 / [ 11 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان « 2 » ، قال : حدثنا أبو محمد بكر « 3 » بن عبد الله بن حبيب ، قال : حدثنا تميم بن بهلول [ عن أبيه ] « 4 » ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « إن الله تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام ، فجعل أعلاها وأشرفها أرواح محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة بعدهم ( صلوات الله عليهم ) فعرضها على السماوات والأرض والجبال ، فغشيها نورهم .
هامش
8 - الخصال : 396 / 103 .
9 - الكافي 1 : 117 / 3 .
10 - الكافي 1 : 117 / 4 .
11 - معاني الأخبار : 108 / 1 .
( 1 ) في « ط » : نسخة بدل : إسماعيل .
( 2 ) في « س » و « ط » : العطَّار ، والصّواب ما أثبتناه . راجع جامع الرواة 1 : 127 ، معجم رجال الحديث 2 : 363 ، وكذا ورد في من لا يحضره الفقيه 1 : 154 / 668 .
( 3 ) في « س » : أبو محمّد أبو بكر ، وفي « ط » : أبو بكر محمّد ، والظاهر صحّة ما في المتن ، راجع رجال النجاشي : 109 / 277 ، ومعجم رجال الحديث 3 : 349 .
( 4 ) أثبتناه من المصدر ، وهو الصّواب . راجع معجم رجال الحديث 3 : 374 و 378 .