141 / [ 3 ] - [ حدثنا إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد الله بن حماد ، عن بريد بن معاوية العجلي ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، في قول الله تعالى : وما يَعْلَمُ تَأْوِيلَه إِلَّا اللَّه والرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) * ] . « 1 »
قال : « رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته « 2 » أفضل الراسخين في العلم ، قد علمه الله جميع ما أنزل عليه من التنزيل والتأويل ، وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله ، وأوصياؤه من بعده يعلمونه كله ، والذين لا يعلمون تأويله إذا قال العالم فيه بعلم فأجابهم الله : يَقُولُونَ آمَنَّا بِه كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا ) * « 3 » فالقرآن : عام ، وخاص ، ومحكم ، ومتشابه ، وناسخ ، ومنسوخ ، والراسخون في العلم يعلمونه » .
142 / [ 4 ] - وعنه : عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي الصباح الكناني ، قال :
قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « يا أبا الصباح ، نحن قوم فرض الله طاعتنا ، لنا الأنفال ولنا صفو المال ، ونحن الراسخون في العلم ، ونحن المحسودون الذين قال الله : أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّه مِنْ فَضْلِه ) * » . « 4 »
143 / [ 5 ] - وعنه : عن محمد بن خالد ، « 5 » عن سيف بن عميرة ، عن أبي بصير ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « نحن الراسخون في العلم ، ونحن نعلم تأويله » .
144 / [ 6 ] - العياشي : عن أبي محمد الهمداني ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الناسخ والمنسوخ ، والمحكم والمتشابه ، فقال : « الناسخ الثابت ، والمنسوخ ما مضى ، والمحكم ما يعمل به ، والمتشابه الذي يشبه بعضه بعضا » .
145 / [ 7 ] - عن جابر ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « يا جابر ، إن للقرآن بطنا ، وللبطن ظهرا » .
ثم قال : « يا جابر ، وليس شيء أبعد من عقول الرجال منه ، إن الآية لينزل أولها في شيء ، وأوسطها في شيء ، وآخرها في شيء ، وهو كلام متصل يتصرف على وجوه » .
146 / [ 8 ] - عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « نزل القرآن ناسخا ومنسوخا » .
هامش
3 - بصائر الدرجات : 224 / 8 .
4 - بصائر الدرجات : 222 / 1 .
5 - بصائر الدرجات : 224 / 7 .
6 - تفسير العيّاشي 1 : 10 / 1 .
7 - تفسير العيّاشي 1 : 11 / 2 .
8 - تفسير العيّاشي 1 : 11 / 3 .
( 1 ) آل عمران 3 : 7 .
( 2 ) ( وأهل بيته ) ليس في المصدر .
( 3 ) آل عمران 3 : 7 .
( 4 ) النّساء 4 : 54 .
( 5 ) في المصدر : أحمد بن محمّد بن خالد ، والظاهر أنّه : أحمد بن محمّد ، عن محمّد خالد ، كما في عدّة موارد من المصدر . وما في المتن صحيح أيضا لأنّه من مشايخ الصفّار . راجع معجم رجال الحديث 15 : 257 و 16 : 63 .