هوى بتهامة وهوى بنجد ، * فبلتني التهائم والنجود
فأنشدنا فرزدق غير عال ، * فقبل اليوم جدعك النشيد
عثمان : جبل بالمدينة بينها وبين ذي المروة في طريق
الشام من المدينة .
عثمر : جرعة في بلاد طئ .
عثود : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وفتح الواو ،
وآخره دال مهملة ، هكذا ضبطه العمراني وقال :
عثود بوزن جوهر ، بالثاء المنقوطة بثلاث ، وقال :
هو واد أو موضع ، والمتفق عليه المشهور بالتاء المثناة
من فوق ، وذكرهما معا في كتابه .
العثير : بلفظ تصغير العثر ، وقد قدم ، كذا ضبطه
الأديبي وقال : اسم موضع .
عثير : بالكسر ثم السكون ، والياء المثناة من تحت
المفتوحة ، والراء المهملة ، ذو العثير : موضع بالحجاز
يرى أنه من بلاد بني أسد ، والعثير : الغبار .
عثير : بفتح أوله ، وكسر ثانيه ، وياء مثناة من تحت
ساكنة : موضع بالشام ، فعيل من العثار .
باب العين والجيم وما يليهما
العجاج : موضع قرب الموصل .
عجاساء : بفتح أوله ، وبعد الألف سين مهملة ، والف
ممدودة : رملة عظيمة بعينها ، ولها معان في اللغة ،
يقال : عجستني عنك عجساء الأمور أي موانعها ،
والعجاساء من الإبل : الثقيلة العظيمة ، الواحد والجمع
سواء ، ولا يقال للجمل ، وعجاساء الليل : ظلمته .
عجالز : والعجلزة ، بالزاي : رملة بعينها معروفة
بحذاء حفر أبي موسى ، وقال الأصمعي : سمعت
الاعراب يقولون : إذا خلفت عجلزا مصعدا فقد
أنجدت ، قال : وعجلز فوق القريتين ، قال
زهير :
عفا من آل ليلى بطن ساق * فأكثبة العجالز فالقصيم
وقال نصر : العجالز ، جمع عجلزة ، مياه لضبة
بنجد تسمى بالواحدة والجمع ، وقال ذو الرمة :
وقمن على العجالز نصف يوم ، * وأدين الأواصر والخلالا
والعجلزة والجمع العجالز : من نعت الفرس الشديدة
والناقة والجمل .
عجب : موضع بالشام في قول عدي بن الرقاع حيث
قال :
فسل هوى من لا يؤاتيك وده * بآدم شهم لا حلو ولا صعب
كأني ومنقوشا من الميس قاترا * وأبدان مكبون تحلبه عضب
على أخدري لحمه بسراته * مذكي فتاء من ثلاث له شرب
فلا هن بالبهمى وإياه إذ شتا * جنوب إراش فاللهاله فالعجب ( 1 )
العجرد : من قرى زنار ذمار باليمن .
عجرم : بضم أوله ، وسكون ثانيه ، وضم الراء ،
وآخره ميم : موضع بعينه ويضاف إليه ذو ،
والعجرمة : شجرة عظيمة لها عقد كالكعاب يتخذ
منها القسي ، وعجرمتها : غلظ عقدها ، والعجرم :
دويبة صلبة كأنها مقطوعة تكون في الشجرة
وتأكل الحشيش ، قال بشر بن مسلوة :
هامش
( 1 ) في هذه الأبيات إقواء .