عاهن : بكسر الهاء ثم نون : اسم واد ، يجوز أن
يكون مثل تأمر ولابن من العهن وهو الصوف
المصبوغ لكثرة الصوف في هذا الوادي ، ويقال :
فلان عاهن أي مسترخ كسلان ، قال ثعلب : أصل
العاهن أن يتقصف القضيب من الشجرة ولا يبين منها
ويبقى معلقا مسترخيا ، والعاهن : الطعام الحاضر .
العاه : بهاء خالصة ، والعاه والعاهة واحد وهو الآفة :
جبل بأرض فزارة ، ويوم العاه : من أيام العرب ،
والعاه : هو الموضع الذي أوقع فيه حميد بن حريث
ابن بحدل الكلبي ببني فزارة فتجمعت فزارة وأوقعت
بكلب في بنات قين في أيام عبد الملك بن مروان .
عائد : بدال مهملة : موضع جاء ذكره في الشعر ،
عن نصر .
عائذ : بالذال المعجمة : جبل في جهة القبلة يقابله آخر
خلف القبلة والربذة بينهما ، ويقال للذي يقابله معوذ .
عائر : يقال : بعينه ساهك وعائر وهو الرمد ، ويقال :
كلب عائر خير من كلب رابض ، وهو المتردد وبه
سمي العير ، ويقال : جاءه سهم عائر فقتله ، وهو
الذي لا يدرى من رماه ، وجبل عير ، وفي حديث :
عل عائر ، قال الزبير : وهو جبل في المدينة ، وقال
عمه مصعب : لا يعرف بالمدينة جبل يقال له عير
ولا عائر ولا ثور ، وفي حديث الهجرة : ثنية العائر
عن يمين ركوبة ، ويقال : ثنية الغائر ، بالغين المعجمة ،
قال ابن هشام : حتى هبط بهما بطن رئم ثم قدم
بهما قباء على بني عمرو بن عوف .
عائم : قال الكلبي : وكان لأزد السراة ضم يقال له عائم ،
وله يقول زيد الخيل الطائي :
تخبر من لاقيت أني هزمتهم ، * ولم ندر ما سيماهم لا وعائم
باب العين والباء وما يليهما
العبابيد : بعد الألف باء أخرى ، ودال مهملة ، وقد
روي في اسم هذا الموضع العبابيب ، بعد الألف باء
أخرى ثم ياء آخر الحروف ثم باء أخرى ، وروي فيه
أيضا العثيانة ، بالعين المهملة والثاء المثلثة وياء آخر
الحروف وبعد الألف نون ، كل ذلك جاء مختلفا
فيه في حديث الهجرة : إن دليل النبي ، صلى الله
عليه وسلم ، وأبي بكر مر بهما على مدلجة تعهن ثم
على العبابيد ، قال ابن هشام : العبابيب ويقال العثيانة ،
فمن رواه عبابيد جعله جمع عباد ، ومن روى عبابيب
كان كأنه جمع عباب من عببت الماء عبا فكأنه ،
والله أعلم ، مياه تعب عبابا وتعب عبا .
عباثر : بالثاء المثلثة المكسورة ، والراء ، جمع
عبثران ، وهو نبات مثل القيصوم في الغبرة : وهو
نقب منحدر من جبل جهينة يسلك فيه من خرج من
إضم يريد ينبع ، وقال ابن السكيت : وهي عباثر
وقاعس والمناخ ومنزل أنقب يؤدين إلى ينبع إلى
الساحل ، وقال في قول كثير ما يدل على أنه جبل
فقال :
وأعرض ركن من عباثر دونهم ، * ومن حد رضوى المكفهر حنين
وقال أيضا يصف سحابا :
وعرس بالسكران ربعين وارتكى * يجر كما جر المكيث المسافر
بذي هيدب جون تنحره الصبا * وتدفعه دفع الطلا وهو حاسر
له شعب منها يمان وريق * شآم ونجدي وآخر غائر