فمنى فالجمار من عبد شمس * مقفرات فبلدح فحراء
فالخيام التي بعسفان * فالجحفة منهم فالقاع فالأبواء
موحشات إلى تعاهن فالسقيا * قفار من عبد شمس خلاء
وقال الأحوص :
رام قلبي السلو عن أسماء * وتعزى وما به من عزاء
إنني والذي يحج قريش * بيته سالكين نقب كداء
لم ألم بها وإن كنت منها * صادرا كالذي وردت بداء
كذا قال أبو بكر بن موسى ولا أرى فيه دليلا ،
وفيهما يقول أيضا :
أنت ابن معتلج البطاح كديها وكدائها
وقال صاحب كتاب مشارق الأنوار : كداء
وكدي وكدى وكداء ، ممدود غير مصروف
بفتح أوله ، بأعلى مكة ، وكدي : جبل قرب
مكة ، قال الخليل : وأما كدى ، مقصور منون
مضموم الأول ، الذي بأسفل مكة والمشلل وهو
لمن خرج إلى اليمن وليس من طريق النبي ، صلى الله
عليه وسلم ، في شئ ، قال ابن المواز : كداء التي
دخل منها النبي ، صلى الله عليه وسلم ، هي العقبة
الصغرى التي بأعلى مكة وهي التي تهبط منها إلى
الأبطح والمقبرة منها عن يسارك ، وكدى التي
خرج منها هي العقبة الوسطى التي بأسفل مكة ، وفي
حديث الهيثم بن خارجة : أن النبي ، صلى الله عليه
وسلم ، دخل من كدى التي بأعلى مكة ، بضم
الكاف مقصورة ، وتابعه على ذلك وهيب وأسامة ،
وقال عبيد بن إسماعيل : دخل ، عليه الصلاة والسلام ،
عام الفتح من أعلى مكة من كداء ، ممدود مفتوح ،
وخرج هو من كدى ، مضموم ومقصور ، وكذا
في حديث عبيد بن إسماعيل عند الجماعة ، وهو
الصواب إلا أن الأصيلي ذكره عن أبي زيد بالعكس :
دخل النبي ، صلى الله عليه وسلم ، من كداء وخالد
ابن الوليد من كدى ، وفي حديث ابن عمر : دخل
في الحج من كداء ، ممدود مصروف ، من الثنية
العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلى ، وفي
حديث عائشة : أنه دخل من كداء من أعلى مكة ،
ممدود ، وعند الأصيلي مهمل في هذا الموضع ، قال :
كان عروة يدخل من كلتيهما من كداء وكدى ،
وكذا قال القابسي غير أن الثاني عنده كدي ، غير
مشدد ولكن تحت الياء كسرتان أيضا ، وعند أبي
ذر القصر في الأول مع الضم وفي الثاني الفتح مع
المد ، وأكثر ما كان يدخل من كدى مضموم
مقصور للأصيلي والهروي ، ولغيره مشدد الياء ،
وذكر البخاري بعد عن عروة من حديث عبد
الوهاب : أكثر ما كان يدخل من كدى ، مضموم
للأصيلي والحموي وأبي الهيثم ومفتوح مقصور للقابسي
والمستملي ، ومن حديث أبي موسى : دخل النبي ،
صلى الله عليه وسلم ، من كدى ، مقصور مضموم ،
وبعده أكثر ما كان يدخل من كدى ، كذا مثل
الأصيلي ، وعند القابسي وأبي ذر كدى ، بالفتح
والقصر ، وعنه أيضا هنا كدي ، بالضم والتشديد ،
وفي حديث محمود عكس ما تقدم : دخل من كداء
وخرج من كدى لكافتهم ، وعند المستملي عكس
ذلك ، وهو أشهر ، وفي شعر حسن في مسلم :
موعدها كداء ، وفي حديث هاجر : مقبلين من
معجم البلدان — صفحة 440
مساهمون: ياقوت الحموي
ص٤٤٠