لله در رافع أنى اهتدى ، * خمسا إذا ما سارها الجيش بكى
ما سارها من قبله إنس يرى * فوز من قراقر إلى سوى
وقال السكوني : قراقر وحنو قراقر وحنو ذي
قار وذات العجرم والبطحاء كلها حول ذي قار ،
وقد أكثر الشعراء من ذكر قراقر ، فقال الأعشى :
فدى لبني ذهل بن شيبان ناقتي * وراكبها يوم اللقاء وقلت
هم ضربوا بالحنو حنو قراقر * مقدمة الهامرز حتى تولت
وقراقر أيضا : قاع ينتهي إليه سيل حائل وتسيل إليه
أودية ما بين الجبلين في حق أسد وطئ ، وهو الذي
ذكره سبرة بن عمرو الفقعسي في قوله وقد عير
ضمرة بن ضمرة كثرة إبله وشحه فيها فقال :
أتنسى دفاعي عنك إذ أنت مسلم ، * وقد سال من ذل عليك قراقر
ونسوتكم في الروع باد وجوهها * يخلن إماء ، والإماء حرائر
أعيرتنا ألبانها ولحومها ، * وذلك عار ، يا ابن ريطة ، ظاهر
نحابي بها أكفاءنا ونهينها ، * ونشرب من أثمانها ونقامر
قال : نحابي من الحباء وهو العطاء ، وإياه أراد
النابغة حيث قال :
له بفناء البيت سوداء فحمة * تلقم أوصال الجزور العراعر
بقية قدر من قدور تورثت * لآل الجلاح كابرا بعد كابر
تظل الإماء يبتدرن قديحها * كما ابتدرت كلب مياه قراقر
وقال ابن الكلبي في كتاب الجمهرة : اختصمت بنو
القين بن جسر وكلب في قراقر كل يدعيه ، فقال
عبد الملك بن مروان : أليس النابغة الذي يقول :
يظل الإماء يبتدرن قديحها * كما ابتدرت كلب مياه قراقر
فقضى به لكلب بهذا البيت .
قراقر : بالفتح ، يصح أن يكون جمعا لجميع ما
ذكرناه في تفسير الذي قبله ، قال نصر : قراقر
موضع من أعراض المدينة لآل حسين بن علي بن أبي
طالب .
قراقرة : من مياه الضباب بنجد بالحمى حمى ضرية .
قراقري : بضم أوله ، وبلفظ النسبة إلى المذكور قبل
الذي قبله : موضع ، عن الأزهري .
القرانع : بعد الألف نون مكسورة : حصن حصين
من حصون صنعاء اليمن يقابل المصانع أقام عليه الملك
المسعود ابن الملك الكامل سنة حتى فتح .
قران : بالضم ، يجوز أن يكون جمع قر أو قر
من البرد أو فعلان منه ، ويقال : يوم قر وليلة
قرة ، فيجوز على ذلك أن يقال أيام قران وموضع
قر ومواضع قران ، وقران : اسم واد قرب الطائف
في شعر أبي ذؤيب ، قال ، ويروى لأبي جندب :
وحي بالمناقب قد حموها * لدى قران حتى بطن ضيم
كلها بين مكة والطائف ، وقران : قرية باليمامة ،
وقيل : قران بين مكة والمدينة بلصق أبلى ،
وقد ذكر في أبلى ، وقال ذو الرمة :
معجم البلدان — صفحة 318
مساهمون: ياقوت الحموي
ص٣١٨