ذكرنا أنه آخر قراح ابن رزين ذات اليمين نحو رمية
سهم طالبا للجنوب فعن يسارك حينئذ درب واسع
فذلك يفضي إلى محلة يقال لها قراح القاضي ، وإن
سرت طالبا للجنوب مقابل وجهك قبل أن تدخل
قراح القاضي فتلك المحلة يقال لها قراح أبي الشحم ،
فهذه أربع محال كبار عامرة آهلة كل واحدة منها
تقرب أن تكون مدينة وفيها أسواق ومساجد
ودروب كثيرة .
قرادد : بضم القاف : من قرى اليمن .
قراديس : جمع قردوس اسم أبي حي من اليمن :
وهو درب بالبصرة ينسب إلى هذا الحي ، وقد
نسب إليها بعض الرواة .
قرار : بالفتح ، والتخفيف ، وبعد الألف راء أخرى ،
والقرار : المستقر من الأرض ، وقال ابن شميل :
القرار بطون الأرض لأن الماء يستقر فيها ، وقال
غيره : القرار مستقر الماء في الروضة ، والقرار :
النقد من الشاة وهي صغارها أو هي قصار الأرجل
قباح الوجوه ، وقال نصر : قرار واد قرب المدينة
في ديار مزينة ، وقال العمراني : قرار موضع بالروم .
قرار : بالضم : موضع في شعر كعب الأشقري ، عن
نصر .
القراري : بياء النسبة كأنه منسوب إلى الذي قبله :
ماء بين العقبة وواقصة على ستة أميال من واقصة فيه
خرابة وقبيبات خربة وأنا مشك فيه هل أوله قاف
أم فاء ، ولعله منسوب إلى رجل من بني فزارة ،
وقد أذنت لمن حققه أن يصلحه ويقره .
قراس : بالضم ، والفتح ، وآخره سين مهملة ،
والقرس : أكثف الصقيع وأبرده ، ويقال للبارد
قريس وقارس وهو القرس والقرس لغتان ، قال
الأصمعي : آل قراس ، بالفتح ، هضاب بناحية
السراة وكأنهن سمين آل قراس لبردهن ، رواه
عنه أبو حاتم بفتح القاف وتخفيف الراء ، ويقال :
آل قراس ، بضم القاف وفتحها ، قال :
يمانية أحيا لها مظ مائد * وآل قراس صوب أرمية كحل
ومائد ، بعد الألف همزة ويروى مابد بالباء الموحدة :
جبلان في بلاد هذيل ، وقيل باليمن ، وأرمية جمع
رمي : وهو السحاب ، كحل أي سود ، وفي جامع
الكوفي : قراس ، بالفتح ، موضع من بلاد هذيل ،
وقال أبو صخر الهذلي :
كأن على أنيابها مع رضابها ، * وقد دنت الشعرى ولم يصدع الفجر ،
مجاجة نحل من قراس سبيئة * بشاهقة جلس يزل بها الغفر
وقال العمراني : قراش ، بالشين ، موضع ، ولم يزد ،
وما أظنه إلا غلطا ، ثم ذكر بعد ذلك قراس ،
بالسين المهملة ، قريبا مما تقدم .
قراص : ماء في ديار كلاب لبني عمرو بن كلاب .
قراضة : حصن باليمن لابن البليدم القدمي .
قراضم : بالضم ، وبعد الألف ضاد معجمة ، وميم ،
يقال : قرضت الشئ أي قطعته ، وميمه زائدة
كأنه من قرضته ، والله أعلم : وهو اسم موضع
بالمدينة في قول الأحوص يخاطب كسرى لما ادعى
أن خزاعة من ولد النضر بن كنانة :
وأصبحت لا كعبا أباك لحقته ، * ولا الصلت ، إذ ضيعت جدك ، تلحق
وأصبحت كالمهريق فضلة مائه * لضاحي سراب بالملا يترقرق
معجم البلدان — صفحة 316
مساهمون: ياقوت الحموي
ص٣١٦