أحد ، ويقال ليوم أحد يوم عينين ، وفي حديث
عمر لما جاءه رجل يخاصمه في عثمان قال : وإنه
فر يوم عينين ، الحديث ، وقيل : عينين رجل من
جبال أحد بينهما واد يسمى عام أحد وعام عينين ،
كذا ذكره البخاري في حديث وحشي ، وقيل :
عينان جبل بأحد قام عليه إبليس ونادى أن رسول الله ،
صلى الله عليه وسلم ، قتل ، وفي مغازي ابن إسحاق :
وأقبل أبو سفيان بمن معه حتى نزلوا بعينين جبل
ببطن السبخة من قناة على شفير الوادي مقابل المدينة ،
وفي شعر الفرزدق :
ونحن منعنا يوم عينين منقرا * ولم ننب في يومي جدود عن الأسل
وقال أبو سعيد : عينين بالبحرين أيضا ماء من مياه
العرب ، وقال غيره : هو في ديار عبد القيس وهي
بالبحرين ، وإليه ينسب خليد عينين الشاعر ، وقيل :
عينان اسم جبل باليمن بينه وبين غمدان ثلاثة أميال ،
ويوم عينين ذكر بعد في عينين .
عينب : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وفتح النون ،
وآخره باء موحدة ، أظنه من العناب وهو الجبل
الفارد المحدد الرأس ، وقد ذكر قبل : وهو اسم
أرض من بلاد الشحر بين عمان واليمن ، قال أبو
أحمد العسكري : عينب اسم موضع ، العين مفتوحة
غير معجمة والياء ساكنة تحتها نقطتان والنون مفتوحة
وتحت الباء نقطة ، ويصحف بعتيب على وزن فعيل ،
وإنما بنو عتيب قبيلة من بني شيبان لهم جفرة
بالبصرة يقال أصلهم ناقلة من جذام ، والله أعلم ، وفي
الحديث : أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أقطع
معقل بن سنان المزني ما بين مسرح غنمه من
الصخرة إلى أعلى عينب ، ولا أعلم في ديار مزينة ولا
في الحجاز موضعا له هذا الاسم ، قاله نصر .
عينم : في وزن الذي قبله أراه منقولا من الفعل
الماضي من العنم ، وهو ضرب من شجر الشوك
لين الأغصان لطيفها كأنه بنان العذارى ، واحدتها
عنمة ، والعنم : ضرب من الوزغ يشبه العظاية إلا
أنه أحسن منها وأشد بياضا ، وقيل : العنم شجرة
لها ثمر أحمر كالعناب تكون بالحجاز يشبه بها بنان
النساء ، سمي بذلك لكثرته فيه أو يكون اسما غير
عن صيغته فرقا بين الموضع وما فيه .
عين : بكسر أوله ، يجوز أن يكون منقولا من
فعل ما لم يسم فاعله ثم أعرب ، من قولهم : عين
الرجل إذا أصيب بالعين ، ويجوز أن يكون منقولا
من جمع عيناء : قال اللحياني : إنه لأعين إذا كان
ضخم العين واسعها ، والاثني عيناء ، والجمع منهما
عين ، ومنه : حور عين ، وهو موضع بالحجاز
ذكره أبو حنيفة الدينوري في كتاب النبات .
العين : من عان الرجل فلانا يعينه عينا إذا أصابه
بالعين ، والعين : الطليعة للعسكر وغيره ، والعين
من الماء معلومة ، وعين الحيوان معروفة أيضا ،
ويقال : ما بالدار عين ولا عاينة أي أحد ، قال
الفراء : لقيته أول عين أي أول شئ ، والعين :
الذهب والفضة ، والعين : النقد الحاضر ، والعين
عين الركية : وهي نقرة الركية ، والعين : المطر
يدوم خمسة أيام وأكثر لا يقلع ، والعين : ما عن
يمين قبلة أهل العراق ، وعين الشئ : نفسه ، والعين
للميزان : خلل فيها ، والعين : عين الشمس وعين
القوس التي يوضع فيها البندق ، وعين الركية :
منبعها ، والعين يقال للرجل يظهر من نفسه ما لا
يفي به إذا غاب : هو عبد عين وصديق عين ،
معجم البلدان — صفحة 174
مساهمون: ياقوت الحموي
ص١٧٤