مبايعة النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في هذا الموضع .
عقد : قال نصر : بضم العين وفتح القاف ، والدال :
موضع بين البصرة وضرية ، وأظنه بفتح العين وكسر
القاف .
عقدة : بضم أوله ، وسكون ثانيه ، قال ابن الأعرابي :
العقدة من المرعى هي الجنبة ما كان فيها من مرعى
عام أول فهي عقدة وعروة ، والجنبة : اسم لنبوت
كثيرة ، وأصله جانب الشجر الذي له سوق كبار
والتي لا أرومة لها ، وما بين ذلك كالشيح
والنصي والعرفج والصليان ، وقد يضطر المال إلى
الشجر فسمي عقدة ، قال :
خصبت لها عقد البراق حنينها * من عكرها علجانها وعرادها
وعقدة : أرض بعينها كثيرة النخل لا تصرف . وعقدة
الانصاف : اسم موضع آخر ، وهو جمع ناصفة ،
وهو كل أرض رحبة يكون بها شجر ، فإن لم يكن
بها شجر فليست بناصفة ، وقد تجمع على نواصف ،
وهو القياس ، قال طرفة :
خلايا سفين بالنواصف من دد
وقال عبد مناف بن ربع الهذلي :
وإن بعقدة الانصاف منكم * غلاما خر في علق شنين
ويروى الأنصاب ، بالباء . وعقدة الجوف : موضع
آخر في سماوة كلب بين الشام والعراق ، ذكره
المتنبي في قوله :
إلى عقدة الجوف حتى شفت * بماء الجراوي بعض الصدى
وقد مر تفسير الجوف في موضعه . وعقدة : مدينة في
طرف المفازة قرب يزد من نواحي فارس .
عقرباء : بلفظ العقرب من الحشرات ذات السموم ،
والألف الممدودة فيه لتأنيث البقعة أو الأرض كأنها
لكثرة عقاربها سميت بذلك ، وعقرباء : منزل من
أرض اليمامة في طريق النباج قريب من قرقرى
وهو من أعمال العرض ، وهو لقوم من بني عامر
ابن ربيعة كان لمحمد بن عطاء أحد فرسان ربيعة
المذكورين ، وخرج إليها مسيلمة لما بلغه سرى
خالد إلى اليمامة فنزل بها في طرف اليمامة ودون
الأموال وجعل ريف اليمامة وراء ظهره ، فلما
انقضت الحرب وقتل مسيلمة ، قتله وحشي مولى
جبير بن مطعم قاتل حمزة ، قال ضرار بن الأزور :
ولو سئلت عنا جنوب لأخبرت * عشية سالت عقرباء وملهم
وسال بفرع الواد حتى ترقرقت * حجارته فيه من القوم بالدم ( 1 )
عشية لا تغني الرماح مكانها * ولا النبل إلا المشرفي المصمم
فان تبتغي الكفار غير ملية * جنوب فاني تابع الدين مسلم
أجاهد إذ كان الجهاد غنيمة ، * ولله بالمرء المجاهد أعلم
وكان للمسلمين مع مسيلمة الكذاب عنده وقائع .
وعقرباء أيضا : اسم مدينة الجولان ، وهي كورة
من كور دمشق كان ينزلها ملوك غسان .
العقربة : وهي الأنثى من العقارب ، ويقال للذكر
عقربان ، قال بعض العربان :
كأن مرعى أمكم ، إذ غدت * عقربة يكومها عقربان
هامش
( 1 ) في هذا البيت إقواء .