شنت ياقب : ياء مثناة من تحت ، وبعد الألف قاف
مضمومة ثم باء موحدة : قلعة حصينة بالأندلس .
شندوخ : بالضم ثم السكون ، وآخره خاء معجمة :
موضع .
شندويد : بالفتح ثم السكون ، ودال مفتوحة ، وواو
مكسورة ثم ياء ساكنة ، ودال : جزيرة في وسط
النيل بمصر .
شنذان : بالفتح ثم السكون ، وذال معجمة ، وآخره
نون : صقع متصل ببلاد الخزر فيه أجناس من الأمم
التي في جبل القبق وكان ملكها قد أسلم في أيام
المقتدر ، عن نصر .
شنزوب : بالضم ثم السكون ، والزاي بعدها واو
ساكنة ، وآخره باء موحدة : موضع في شعر الأعشى .
شنشت : من قرى الري المشهورة ، كبيرة كالمدينة ،
من قها ، كانت بها وقائع بين أصحاب السلطان
والعلوية مشهورة من أيام المتوكل إلى أيام المعتضد .
شنط : بالضم ثم السكون : قال ابن الأعرابي : الشنط
اللحوم المنضجة : وهو ماء بين جبلي طئ وتيماء في
الرمل .
شنظب : بالضم ثم التسكين ثم ظاء معجمة مضمومة ،
وباء موحدة ، قال الأزهري : موضع بالبادية ،
وقيل : واد بنجد لبني تميم ، قال ذو الرمة :
دعاها من الأصلاب أصلاب شنظب
قال : والشنظب كل جرف فيه ماء ، وقال أبو زيد :
الشنظب الطويل الحسن الخلق ، كل ذلك عنه ، قلت :
ووجدت بخط أبي نصر بن نباتة السعدي الشاعر
شنظب ، بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، وفتح الظاء
المعجمة ، والباء الموحدة ، وقول سوار بن المضرب
المازني :
ألم ترني وإن أنبأت أني
طويت الكشح عن طلب الغواني
ألا يا سلم ، سيدة الغواني ،
أما يفدي بأرضك فك عاني ؟
أمن أهل النقا طرقت سليم
طريدا بين شنظب والثماني
سرى من ليله ، حتى إذا ما
تدلى النجم كالأدم الهجان
رمى بلد به بلدا فأضحى
بظمء الريح خاشعة العنان
شنفنيرة : بالفتح ثم السكون ، وقاف مضمومة ،
ونون مكسورة ، وياء مثناة من تحت ساكنة ، وراء :
فحص من أعمال تدمير ، والفحص : الناحية ، وهو
بالأندلس ، حكى الأنصاري الغرناطي عن نقاعة أنها
حسنة المنظر والمخبر ، كثيرة الريع ، طيبة المربع ،
قيل : إن الحبة من زرعها تتفرع إلى ثلاثمائة قصبة ،
ومسافة هذا الفحص يوم وبعض آخر ، يرتفع من
المكوك من بذره مائة مكوك وأكثر ، والله أعلم .
شن : ناحية بالسراة ، وهي الجبال المتصلة بعضها
ببعض الحاجزة بين تهامة واليمن ، ذكرت في قصة
سيل العرم ، عن نصر .
شنوءة : بالفتح ثم الضم ، وواو ساكنة ثم همزة
مفتوحة ، وهاء : مخلاف باليمن ، بينها وبين صنعاء
اثنان وأربعون فرسخا ، تنسب إليها قبائل من الأزد
يقال لهم أزد شنوءة ، والشناءة مثل الشناعة : البغض ،
والشنوءة على فعولة : التقزز وهو التباعد من الأدناس ،
تقول : رجل فيه شنوءة ، ومنه أزد شنوءة ، والنسبة
إليهم شنائي ، قال ابن السكيت : ربما قالوا أزد شنوة ،
معجم البلدان — صفحة 368
مساهمون: ياقوت الحموي
ص٣٦٨