سجلة : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، والسجل : الدلو
إذا كان فيها ماء قل أو كثر ، ولا يقال لها وهي
فارغة سجل ، وأسجلت الحوض إذا : وهي
بئر حفرها هاشم بن عبد مناف فوهبها أسد بن هاشم
لعدى بن نوفل ولم يكن لأسد بن هاشم عقب ،
وقالت خالدة بنت هاشم :
نحن وهبنا لعدى سجله
تروى الحجيج زغلة فزغله
وقيل : حفرها قصى .
سجلين : بكسر أوله وثانيه ، وتشديد لامه المكسورة
وبعدها ياء مثناة من تحت ، وآخره نون : قرية من
قرى عسقلان من أعمال فلسطين ، كذا ذكره
السمعاني بالجيم وتشديد اللام ، وهو خطأ إنما هو بالحاء
المهملة واللام الخفيفة ، إنما ذكر ليجتنب ، وينسب
إليها عبد الجبار بن أبي عاصم الخثعمي السجليني ، حدث
عن محمد بن أبي السرى العسقلاني ومؤمل بن إهاب ،
روى عنه أبو سعيد بن يونس وأبو القاسم الطبراني .
سجن ابن سباع : قال أحمد بن جابر : حدثني العباس
ابن هشام الكلبي قال : كتب بعض الكنديين إلى أبي
يسأله عن سجن ابن سباع بالمدينة إلى من نسب ،
فكتب : فأما سجن ابن سباع فإنه كان دارا لعبد
الله بن سباع بن عبد العزى بن نضلة بن عمرو بن
غبشان الخزاعي ، وكان سباع يكنى أبا نيار ،
وكانت أمه قابلة بمكة ، فبارزه حمزة بن عبد المطلب
يوم أحد فقال له : هلم إلى يا ابن مقطعة البظور ،
فقتله حمزة وأكب عليه ليأخذ درعه فزرقه
وحشي فقتله ، وأم طريح بن إسماعيل الثقفي الشاعر
بنت عبد الله بن سباع هذا ، والله أعلم .
سجن يوسف الصديق ، عليه السلام : هو ببوصير
من أرض مصر وأعمال الجيزة في أول الصعيد من
ناحية مصر ، قال القاضي القضاعي : أجمع أهل المعرفة
من أهل مصر على صحة هذا المكان ، وفيه أثر نبيين :
أحدهما يوسف ، عليه السلام ، سجن به المدة التي
ذكر أنها سبع سنين وكان الوحي ينزل عليه فيه ،
وسطح السجن معروف بإجابة الدعاء وأهل تلك
النواحي يعرفونه ويقصدونه بالزيارة ، والنبي الاخر :
موسى ، عليه السلام ، وقد بنى على أثره مسجد هناك
يعرف بمسجد موسى ، عليه السلام .
سجوان : بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، وآخره
نون ، والعامة يقولون سيوان : بليدة نزهة ، بينها
وبين تبريز نحو الفرسخ ، والله أعلم .
سجسيجان : ماء لبنى عمرو بن كلاب بدماخ ، عن أبي
زياد .
سجين : بكسر أوله وثانيه ، يقال : ضرب سجين
أي شديد ، وقيل : دائم ، قال ابن مقبل :
ورجلة يضربون الهام عن عرض
ضربا تواصت به الابطال سجينا
وسجين : موضع فيه كتاب الفجار ودواوينهم ،
قال أبو عبيد : هو فعيل من السجن كالفسيق من
الفسق ، وقال الأزهري : السجين السلتين من
النخل بلغة أهل البحرين . وسجين : من قرى مصر ،
والله أعلم بالصواب .
باب السين والحاء وما يليهما
سحام : بضم أوله ، والسحام سواد كسواد الغراب
الأسحم : وهو واد بفلج ، قال امرؤ القيس :
لمن الديار غشيتها بسحام
فعمايتين فهضب ذي إقدام
معجم البلدان — صفحة 193
مساهمون: ياقوت الحموي
ص١٩٣