معجم البلدان — صفحة 198

مساهمون: ياقوت الحموي

ص١٩٨

أش : بالفتح ، والشين مخففة ، وربما مدت همزته : مدينة الأشات بالأندلس من كورة البيرة وتعرف بوادي أش ، والغالب على شجرها الشاهبلوط ، وتنحدر إليها أنهار من جبال الثلج ، بينها وبين غرناطة أربعون ميلا ، وهي بين غرناطة وبجانة ، وفيها يكون الإبريسم الكثير ، قال ابن حوقل : بين ماردة ومدلين يومان ومنها إلى ترجيلة يومان ومنها إلى قصر أش يومان ومن قصر أش إلى مكناسة يومان ، قلت : ولا أدري قصر أش هو وادي أش أو غيره . أشطاط : بالفتح ، والطاءان مهملان ، يجوز أن يكون جمع شط وهو البعد أو جمع الشطط وهو الجور ، ومجاوزة القدر ، وغدير الأشطاط قريب من عسفان ، قال عبيد الله بن قيس الرقيات : لم تكلم ، بالجلهتين ، الرسوم ! حادث عهد أهلها أم قديم ؟ سرف منزل لسلمة ، فالظهران منا منازل ، فالقصيم فغدير الأشطاط منها محل ، فبعسفان منزل معلوم صدروا ليلة انقضى الحج فيهم ، حرة زانها أغر وسيم يتقي أهلها النفوس عليها ، فعلى نحرها الرقي والتميم الأشعر : بالفتح ثم السكون ، وفتح العين المهملة ، وراء : الأشعر والأقرع جبلان معروفان بالحجاز ، قال أبو هريرة : خير الجبال أحد والأشعر وورقان ، وهي بين مكة والمدينة ، وقال ابن السكيت : الأشعر جبل جهينة ينحدر على ينبع من أعلاه ، وقال نصر : الأشعر والأبيض جبلان يشرفان على سبوحة وحنين ، والأشعر والأجرد جبلا جهينة بين المدينة والشام . الأشفار : بالفاء كأنه جمع شفر ، وهو الحد : بلد بالنجد من أرض مهرة قرب حضر موت بأقصى اليمن ، له ذكر في أخبار الردة . أشفند : بالفتح ثم السكون ، وفتح الفاء ، وسكون النون ، ودال مهملة : كورة كبيرة من نواحي نيسابور قصبتها فرهاذجرد ، أول حدودها مرج الفضاء إلى حد زوزن واليوزجان ، وهي ثلاث وثمانون قرية ، لها ذكر في خبر عبد الله بن عامر بن كريز أنه نزلها في عسكره فأدركهم الشتاء فعادوا إلى نيسابور . أشفورقان : من قرى مرو الروذ والطالقان ، فيما أحسب ، منها : عثمان بن أحمد بن أبي الفضل أبو عمرو الأشفورقاني الحصري كان إماما فاضلا حسن السيرة جميل الامر وكان إمام جامع أشفورقان ، سمع أبا جعفر محمد بن عبد الرحمن بن أبي القصر الخطيب السنجري وأبا جعفر محمد بن الحسين السمنجاني الفقيه وأبا جعفر محمد بن محمد بن الحسن الشرابي ، قال أبو سعد : قرأت عليه بأشفورقان عند منصرفي من بلخ ، وكانت ولادته تقديرا سنة 471 ووفاته في سنة 549 . الإشفيان : تثنية الإشفى الذي يخرز به : ظربان يكتنفان ماء يقال له الظبي لبني سليم . أشقاب : بالفتح ثم السكون ، وقاف ، وألف ، وباء موحدة : موضع في قول اللهبي : فالهاوتان فكبكب فجتاوب فالبوص فالأفراع من أشقاب