كشف أرطاب أسوان فما وجد شيئا بالعراق إلا
وبأسوان مثله ، وبأسوان ما ليس بالعراق ، قال :
وأخبرني أبو رجاء الأسواني ، وهو أحمد بن محمد الفقيه
صاحب قصيدة البكرة ، أنه يعرف بأسوان رطبا
أشد خضرة من السلق . وأمر الرشيد أن تحمل
إليه أنواع التمور من أسوان من كل صنف تمرة
واحدة فجمعت له ويبة ، وليس بالعراق هذا ولا
بالحجاز ، ولا يعرف في الدنيا بسر يصير تمرا ولا
يرطب إلا بأسوان ، ولا يتمر من بلح قبل أن يصير
بسرا إلا بأسوان ، قال : وسألت بعض أهل أسوان
عن ذلك ، فقال لي : كل ما تراه من تمر أسوان لينا
فهو مما يتمر بعد أن يصير رطبا ، وما رأيته
أحمر مغير اللون فهو مما يتمر بعد أن صار بسرا ،
وما وجدته أبيض فهو مما يتمر بعد أن صار بلحا ،
وقد ذكرها البحتري في مدحه خمارويه بن طولون :
هل يلقيني إلى رباع أبي ال
جيش خطار التغوير ، أو غرره
وبين أسوان والعراق زها
رعية ، ما يغبها نظره
وقد نسب إلى أسوان قوم من العلماء ، منهم : أبو
عبد الله محمد بن عبد الوهاب بن أبي حاتم الأسواني
حدث عن محمد بن المتوكل بن أبي السري ، روى عنه
أبو عوانة الإسفراييني وأبو يعقوب إسحاق بن إدريس
الأسواني من أهل البصرة ، كان يسوق الحديث ،
والقاضي أبو الحسن أحمد بن علي بن إبراهيم بن الزبير
الغساني الأسواني الملقب بالرشيد صاحب الشعر
والتصانيف ، ولي ثغر الإسكندرية وقتل ظلما في
سنة 563 . كذا نسبه السلفي وكتب عنه ، وأخوه
المهذب أبو محمد الحسن بن علي كان أشعر من أخيه
وهو مصنف كتاب النسب ، مات سنة 561 ، وأبو
الحسن فقير بن موسى بن فقير الأسواني حدث بمصر
عن محمد بن سليمان بن أبي فاطمة ، وحدث عن أبي
حنيفة قحزم بن عبد الله بن قحزم الأسواني عن
الشافعي بحكاية ، حدث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم
ابن المقري الأصبهاني في معجم شيوخه .
الأسود : قال عوام بن الأصبغ : بحذاء بطن نخل
جبل يقال له الأسود نصفه نجدي ونصفه حجازي ،
وهو جبل شامخ لا نبت فيه غير الكلأ نحو الصليان
والغضور .
أسود الحمى : بكسر الحاء المهملة والقصر : جبل في
قول أبي عميرة الجرمي :
ألا ما لعين لا ترى أسود الحمى ،
ولا جبل الأوشال إلا استهلت
غنينا زمانا باللوى ثم أصبحت
براق اللوى ، من أهلها ، قد تخلت
وقلت لسلام بن وهب ، وقد رأى
دموعي جرت من مقلتي فدرت
وشدي ببردي حشوة ضبثت بها
يد الشوق في الأحشاء ، حتى احزألت :
ألا قاتل الله اللوى من محلة ،
وقاتل دنيانا بها كيف ولت
أسود الدم : اسم جبل ، قيل فيه :
تبصر خليلي هل ترى من ظعائن
رحلن ، بنصف الليل ، من أسود الدم ؟
أسود العشاريات : بضم العين المهملة ، وشين
معجمة ، وألف ، وراء ، وياء مشددة ، وألف ،
معجم البلدان — صفحة 192
مساهمون: ياقوت الحموي
ص١٩٢