ونون ساكنة ، وكاف وهاء ، من قرى الصعيد
فوق أسيوط ، زرعها الكتان حسب .
إدريت : بالكسر ، ثم السكون ، وراء مكسورة ،
وياء ، وتاء مثناة ، علم لموضع ، عن العمراني .
إدريجة : بالكسر ، ثم السكون ، وكسر الراء ،
وياء ساكنة ، وجيم ، وهاء : من قرى البهنسا من
صعيد مصر .
أدفاء : جمع دفء : اسم موضع .
أدفو : بضم الهمزة ، وسكون الدال ، وضم الفاء ،
وسكون الواو : اسم قرية بصعيد مصر الأعلى ، بين
أسوان وقوص ، وهي كثيرة النخل ، بها تمر لا
يقدر أحد على أكله حتى يدق في الهاون كالسكر ،
ويذر على العصائد . قال ابن زولاق : منها أبو بكر
محمد بن علي الأدفوي ، الأديب المقري صاحب
النحاس ، له كتاب في تفسير القرآن المجيد في خمسة
مجلدات كبار ، وله غير ذلك من كتب الأدب ،
وقد استوفيت خبره في كتاب معجم الأدباء .
وأدفو أيضا قرية بمصر من كورة البحيرة ، ويقال :
أتفو ، بالتاء المثناة فيهما .
أدفة : بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الفاء ، والهاء : من
قرى إخميم بالصعيد من مصر .
أدقية : بالضم ، ثم السكون ، وكسر القاف ، وياء
مشددة : جبل لبني قشير .
أدماء : بالضم والمد : موضع بين خيبر وديار طيئ ،
ثم غدير مطرق .
أدماث : بالفتح ، ثم السكون ، وميم وألف ، وثاء
مثلثة ، كأنه جمع دمث : وهو مكان الرمل
اللين ، وجمعه دماث وأدماث ، والدماثة سهولة
الخلق ، منه : وهو موضع .
أدمام : بالضم ، ثم الفتح ، وميم ، وألف ، وميم
أخرى : اسم بلد بالمغرب ، وأنا ، منه ، في شك .
أدمان : بالضم ، ثم السكون ، وميم ، وألف ، ونون .
قال يعقوب : أدمان شعبة تدفع عن يمين بدر ، بينها
وبين بدر ثلاثة أميال ، قال كثير :
لمن الديار بأبرق الحنان ،
فالبرق ، فالهضبات من أدمان
أدم : بفتح أوله وثانيه ، بلفظ الأدم من الجلود ، وهو
جمع أديم ، وأديم كل شئ ظاهر جلده ، مثل
أفيق وأفق ، وقد يجمع على آدمة ، مثل رغيف
وأرغفة : وأدم موضع قريب من ذي قار ، وإليه
انتهى من تبع فل الأعاجم يوم ذي قار ، وهناك
قتل الهامرز . وأدم أيضا ، ناحية قرب هجر من
أرض البحرين . وأدم أيضا ، من نواحي عمان الشمالية
تليها شمليل ، وهي ناحية أخرى من عمان ، قريبة
من البحر . وأدم أيضا ، بقرب العمق ، قال نصر :
وأظنه جبلا . وأدم أيضا ، أول منزل من واسط ،
للحاج القاصد إلى مكة ، وهو من العيون ، إن لم
يكن الأول . وأدم من قرى اليمن ، ثم من أعمال
صنعاء
أدم : بضم أوله ثانيه . والادم من الظباء البيض ،
تعلوهن جدد ، فيهن غبرة : من قرى الطائف .
أدمى : بضم أوله ، وفتح ثانيه . قال ابن خالويه :
ليس في كلام العرب فعلى ، بضم أوله ، وفتح ثانيه ،
مقصور ، غير ثلاثة ألفاظ : شعبي اسم موضع ، وأدمى
اسم موضع ، وأربى اسم للداهية ، ثم أنشد :
يسبقن بالأدمى فراخ تنوفة
معجم البلدان — صفحة 126
مساهمون: ياقوت الحموي
ص١٢٦