وقد تفرد هذه التثنية ، فيقال لكل واحد منهما :
الأخشب ، قال ساعدة بن جؤية :
أفي وأهديهم ، وكل هدية
مما تثج لها ترائب تثعب
ومقامهن ، إذا حبسن بمأزم ،
ضيق ألف وصدهن الأخشب
يقسم بالحجاج والبدن التي تنحر بالمأزمين ،
وتجمع على الأخاشب ، قال :
فبلدح أمسى موحشا فالأخاشب
أخشنبة : بالفتح ، ثم السكون ، وفتح الشين المعجمة ،
ونون ساكنة ، وباء موحدة : بلد بالأندلس ، مشهور
عظيم كثير الخيرات ، بينه وبين شلب ستة أيام ،
وبينه وبين لب ثلاثة أيام .
أخشن وخشين : جبلان في بادية العرب ، أحدهما
أصغر من الآخر .
الإخشين : بالكسر ، ثم السكون ، وكسر الشين ،
وياء ساكنة ونون : بلد بفارس .
الأخصاص : جمع خص : اسم لقريتين بالفيوم من
أرض مصر .
الأخضر : بضاد معجمة ، بلفظ الأخضر من الألوان :
منزل قرب تبوك بينه وبين وادي القرى ، كان
قد نزله رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في مسيره
إلى تبوك ، وهناك مسجد فيه مصلى النبي ، صلى الله
عليه وسلم : وأخضر تربة : اسم واد تجتمع فيه السيول
التي تنحط من السراة ، وقيل : نهي طوله مسيرة
ثلاث ، وعرضه مسيرة يوم ، ويقال : الأخضرين .
والأخضر : موضع بالجزيرة للنمر بن قاسط . ومواضع
كثيرة عربية وعجمية تسمى الأخضر .
أخطب : بلفظ خطب الخطيب يخطب ، وزيد
أخطب من عمرو . وقيل : أخطب ، اسم جبل بنجد ،
لبني سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب ، قال ناهض
ابن ثومة :
لمن طلل بين الكثيب وأخطب ،
حمته السواحي والهدام الرشائش
وجر السواقي ، فارتمى قومه الحصى ،
فدف النقا منه مقيم وطائش
ومر الليالي فهو ، من طول ما عفا ،
كبرد اليماني وشه الحبر نامش
وشه : أراد وشاه أي حبره ، وقال نصر لطيئ :
الأخطب ، لخطوط فيه سود وحمر .
أخطبة : بالهاء ، من مياه أبي بكر بن كلاب ، عن
أبي زياد .
أخلاء : بالفتح ، ثم السكون والمد : صقع بالبصرة
من أصقاع فراتها ، عامر ، آهل .
الأخلفة : بالفتح ، ثم السكون ، وكسر اللام ، والفاء ،
الخلف خلف الناقة ، والخلف القوم المخلفون ، يجوز
أن يكون جمع قلة لأحدهما : وهو أحد محال
بولان بن عمرو بن الغوث بن طيئ بأجإ .
إخميم : بالكسر ، ثم السكون ، وكسر الميم ،
وياء ساكنة ، وميم أخرى : بلد بالصعيد في الإقليم
الثاني ، طوله أربع وخمسون درجة ، وعرضه أربع
وعشرون درجة وخمسون دقيقة ، وهو بلد قديم
على شاطئ النيل بالصعيد ، وفي غربيه جبل صغير ،
من أصغى إليه بأذنه سمع خرير الماء ، ولغطا شبيها
معجم البلدان — صفحة 123
مساهمون: ياقوت الحموي
ص١٢٣