أحلى : بالفتح بوزن فعلى : وهو حصن باليمن .
إحليلي : بالكسر ثم السكون وكسر اللام وياء
ساكنة ولام أخرى مقصور ممال : اسم شعب لبني
أسد ، فيه نخل لهم ، وأنشد عرام بن الأصبغ يقول :
ظللنا بإحليلي ، بيوم تلفنا ،
إلى نخلات قد صوين ، سموم
إحليلاء : مثل الذي قبله ، إلا أنه بالمد : جبل ، وهو
غير الذي قبله ، قاله أبو القاسم الزمخشري ، وأنشد
غيره لرجل من عكل :
إذا ما سقى الله البلاد ، فلا سقى
شناخيب إحليلاء من سبل القطر
قالوا : والشناخيب جمع شنخوب وشنخاب ،
وهو القطعة من الجبل العالية .
إحليل : مثل الذي قبله ، لكنه ليس في آخره ألف
مقصورة ولا ممدودة : اسم واد في بلاد كنانة ، ثم
لبني نفاثة منهم ، قال كانف الفهمي :
فلو تسألي عنا ، لنبئت أننا
بإحليل ، لا نزوى ولا نتخشع
وأن قد كسونا بطن ضيم عجاجة ،
تصعد فيه مرة وتفرع
وقال نصر : إحليل واد تهامي قرب مكة ، وقد
قال بعض الشعراء : ظللنا بإحليلاء ، للضرورة ، كذا
رواه ممدودا وجعلهما واحدا .
أحمد أباذ : معناه عمارة أحمد ، كما قدمنا : قرية من
قرى ريوند ، من نواحي نيسابور قرب بيهق ،
وهي آخر حدود ريوند . وأحمد أباذ أيضا : قرية
من قرى قزوين ، على ثلاثة فراسخ منها ، بناها أبو
عبد الله أحمد بن هبة الله الكموني القزويني .
الأحمدي : اسم قصر كان بسامراء ، عمره أبو العباس
أحمد المعتمد على الله بن المتوكل على الله فسمي به ،
وقال بعض أهل الأدب : اجتزت بسامراء فرأيت
على جدار من جدران القصر المعروف بالأحمدي
مكتوبا :
في الأحمدي لمن يأتيه معتبر ،
لم يبق من حسنه عين ولا أثر
غارت كواكبه وانهد جانبه ،
ومات صاحبه واستفظع الخبر
والأحمدي أيضا : اسم موضع بظاهر مدينة سنجار .
الأحمر : بلفظ الأحمر من الألوان : اسم جبل مشرف
على قعيقعان بمكة ، كان يسمى في الجاهلية الأعراف .
والأحمر أيضا : حصن بظاهر بحر الشام ، وكان
يعرف بعثليث . والأحمر : ناحية بالأندلس ، ثم
من عمل سرقسطة ، يقال له الوادي الأحمر .
الأحواز : بالزاي ، من نواحي بغداد ، من جهة
النهروان الأحواض : آخره ضاد معجمة ، جمع حوض :
أمكنة تسكنها بنو عبد شمس بن سعد بن زيد مناة
ابن تميم .
الأحوران : تثنية الأحور ، وهو سواد العين :
موضع في قول زيد الخيل :
أرى ناقتي قد اجتوت كل منهل
من الجوف ، ترعاه الركاب ومصدر
فإن كرهت أرضا فإني اجتويتها ،
وإن علي الذنب ، إن لم أغير
معجم البلدان — صفحة 117
مساهمون: ياقوت الحموي
ص١١٧