وهو مختصر في اللغة مشهور ، مستعمل جيد ، وكتاب
الأنواء وغير ذلك .
أجداد : بلفظ جمع الجد أبي الأب ، وهو في الأصل
جمع جد بضم الجيم وهو البئر ، وهو اسم موضع
بنجد في بلاد غطفان فيه روضة ، قال النابغة :
أرسما جديدا من سعاد تجنب
عفت روضة الأجداد منها فيثقب
وقال أبو زياد : الأجداد مياه بالسماوة لكلب ،
وأنشد يقول :
نحن جلبنا الخيل من مرادها
من جانبي لبنى إلى أنضادها
يفري لها الأخماس من مزادها
فصبحت كلبا على أجدادها
طحمة ورد ليس من أورادها
أجدت : بالفتح ، ثم السكون ، وضم الدال المهملة ، والثاء
مثلثة ، جمع جدث ، جمع قلة ، وهو القبر ، قال
السكري : أحدث وأجدت بالحاء والجيم موضعان ،
قال المنخل :
عرفت ، بأجدث فنعاف عرق ،
علامات كتحبير النماط
الأجدلان : بالدال المهملة : أبرقان من ديار عوف بن
كعب بن سعد من أطراف الستار ، وهو واد لامرئ
القيس بن زيد مناة بن تميم حيث التقى هو وبيضاء الخط .
أجذال : بالفتح ، ثم السكون ، والذال معجمة ، وألف ولام ،
كأنه جمع جذل النخلة : وهو البريد الخامس من
المدينة لمن يريد بدرا .
أجراد : بالدال المهملة ، جمع جرد وهي الأرض التي
لا نبات بها : وهو موضع بعينه ، قال الراجز :
لا ري للعيس بذي الأجراد
أجراذ : مثل الذي قبله ، إلا أن ذاله معجمة : موضع
بنجد ، قال الراجز :
أتعرف الدار بذي أجراذ ،
دارا لسعدى وابنتي معاذ
لم تبق منهم رهم الرذاذ ،
غير أثافي مرجل جواذ
وأم أجراذ : بئر قديمة في مكة ، وقيل : هي بالدال
المهملة .
أجراف : كأنه جمع جرف وهو جانب الوادي
المنتصب : موضع ، قال الفضل بن العباس اللهبي :
يا دار أقوت بالجزع ذي الأخياف ،
بين حزم الجزيز والأجراف
أجرب : بالفتح ، ثم السكون ، يقال : رجل جرب
وأجرب ، وليس من باب أفعل من كذا أي إن هذا
الموضع أشد جربا من غيره ، لأنه من العيوب ،
ولكنه مثل أحمر : وهو اسم موضع يذكر مع
الأشعر من منازل جهينة بناحية المدينة . وأجرب :
موضع آخر بنجد ، قال أوس بن قتادة بن عمرو
ابن الأخوص :
أفدي ابن فاختة المقيم بأجرب ،
بعد الظعان وكثرة الترحال
خفيت منيته ، ولو ظهرت له
لوجدت صاحب جرأة وقتال
الأجرد : بوزن الذي قبله ، وهو الموضع الذي لا نبات
فيه : اسم جبل من جبال القبلية عن أبي القاسم محمود ،
عن السيد علي العلوي ، له ذكر في حديث الهجرة
معجم البلدان — صفحة 101
مساهمون: ياقوت الحموي
ص١٠١