الجدّ أولى بنكاحها » ( 1 ) وغيرها من الروايات التي تجيز زواج الأب والجد وتقدم زواج الجدّ عند المزاحمة ( 2 ) . أضف إلى ذلك عدم ثبوت خلاف عند الإمامية إلاّ ما ينسب إلى ابن أبي عقيل من انكار ولاية الجدّ وكأنه استند في ذلك إلى الروايات الحاصرة للولاية في الأب . ولكن ما ذهب إليه ابن أبي عقيل فاسد ، إذ لا بدّ من رفع اليد عن حصر الولاية في الأب لوجود الروايات التي تثبت الولاية لهما ولا معارضة بينهما ، إذ الروايات الحاصرة للولاية في الأب ظاهرة في ذلك والروايات المصرحة في أن الولاية للأب والجد نصّ في ذلك ، فلا بدّ من رفع اليد عن الظاهر في الحصر لوجود القرينة على ذلك . أضف إلى ذلك وجود الروايات التي تقدم عقد الجدّ على ابنه ( والد البنت ) فإنها تقتضي أولوية ولاية الجد على ولاية الأب كما هو واضح .