شرح
الجواد ، ولم يضف إليه أدنى تعبير ، ولم يذكره الشيخ في الفهرست
ولا النجاشي ولا الكشي بهذا العنوان المطلق .
2 - علي بن الحكم بن زبير النخعي . عده الشيخ في رجاله من أصحاب
الرضا ( ع ) قائلا : " علي بن الحكم بن زبير مولى النخع كوفي " . وذكر
هذا الشخص أيضا النجاشي بعنوان : " علي بن الحكم بن زبير " بإسقاط كلمة
مولى النخع ، وذكر له كتابا كما سوف يأتي إن شاء الله تعالى .
3 - علي بن الحكم الكوفي لم يترجمه بهذا العنوان الكشي ولا النجاشي
ولا الشيخ في رجاله ، وترجمه الشيخ في فهرسته قائلا : " ثقة جليل القدر
له كتاب ، أخبرنا جماعة عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ،
عن محمد بن هشام ، عن محمد بن سندي ، عن علي بن الحكم . ورواه محمد
ابن علي ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن
محمد ، عن علي بن الحكم . وأخبرنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن
الصفار وأحمد بن إدريس والحميري ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد عن
علي بن الحكم وعليه فهذا الشخص بهذا العنوان ثقة بشهادة الشيخ .
4 - علي بن الحكم الأنباري ، لم يذكره بهذا العنوان النجاشي ولا
الشيخ في فهرسته ولا في رجاله ، وإنما ذكره الكشي ونقل عن حمدويه
عن محمد بن عيسى : " أن علي بن الحكم هو ابن أخت داود بن النعمان بياع
الأنماط ، وهو نسيب ( ينسب إلى ) بني الزبير الصيارفة . وعلي بن الحكم
تلميذ ابن أبي عمير ، ولقي من أصحاب أبي عبد الله ( ع ) الكثير ، وهو
مثل ابن فضال وابن بكير " وقوله : " علي بن الحكم تلميذ ابن أبي عمير إلخ " -
سواء كان من كلام الكشي كما هو الأقرب ، أو من كلام محمد بن عيسى -
معتبر ، لوثاقة كليهما ، فلا بد من ملاحظة أنه هل يستفاد منه توثيق لعلي
ابن الحكم أو لا ؟ . فقد يقال : بالاستفادة ، باعتبار جعله مثل ابن فضال