عبادة لهم ، فأين التعظيم للشخصيات من عبادتهم ، فإن التعظيم تقدير
لجهودهم ، والعبادة تأليههم واتخاذهم أربابا . أفهل هناك من يخلط
بين الأمرين منا أو من غيرنا ؟ ! كلا ، لا ، شريطة الإمعان في مقومات
العبادة وتعريفها الماضيتين في الفصلين السابقين .
إذا وقفت على الآثار البناءة لزيارة مطلق القبور وزيارة قبور
الأولياء والصالحين ، نذكر خصوص عندما
ورد من الروايات التي جاء
فيها الحث على زيارة قبر النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم .
أخرج أئمة المذاهب الأربعة وحفاظها في الصحاح والمسانيد
أحاديث جمة في زيارة قبر النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " نذكر
شطرا منها :
1 . عن عبد الله بن عمر مرفوعا : من زار قبري وجبت له
شفاعتي .
2 . عن عبد الله بن عمر مرفوعا : من جاءني زائرا لا تحمله إلا
زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا يوم القيامة .
3 . عن عبد الله بن عمر مرفوعا : من حج فزار قبري بعد وفاتي
كمن زارني في حياتي .
4 . عن عبد الله بن عمر مرفوعا : من حج البيت ولم يزرني
فقد جفاني .
5 . عن عمر مرفوعا : من زار قبري أو من زارني كنت له شفيعا
أو شهيدا .
بحوث قرآنية في التوحيد والشرك — صفحة 58
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٥٨