حكما لقوم يوقنون ) * ( 1 ) فالآية تقسم القوانين إلى : إلهية وجاهلية ، وبما
أن عندما
كان من صنع الفكر البشري ليس إلهيا فيكون حكما جاهليا
البتة .
الخامس : التوحيد في الطاعة
والمراد أنه لا يجب طاعة سوى الله تعالى ، فهو وحده يجب
أن يطاع وأن تمتثل أوامره ونواهيه ، وأما طاعة غيره فتجب بإذنه
وأمره وإلا كانت محرمة موجبة للشرك في الطاعة ، قال سبحانه : * ( وما
أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) * ( 2 ) والدين في الآية بمعنى
الطاعة أي مخلصين الطاعة له ولا يطيعون غيره .
نعم تجب طاعة النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " لأمره
تعالى ، قال سبحانه : * ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ) * . ( 3 )
وفي آية أخرى عدت طاعة النبي " صلى الله عليه وآله وسلم "
من مظاهر طاعة الله وقال : * ( ومن يطع الرسول فقد أطاع الله ) * . ( 4 )
وعلى ضوء ذلك فإطاعة النبي " صلى الله عليه وآله وسلم "
وأولي الأمر والوالدين إنما هو بإذنه وأمره سبحانه ولولاه لم تكن
طاعتهم واجبة ، بل ولا الانقياد لأوامرهم جائزة فهناك مطاع بالذات
وهو الله وغيره مطاع بالعرض وبأمره .
هامش
1 . المائدة / 50 .
2 . البينة / 5 .
3 . النساء / 64 .
4 . النساء / 80 .