۳۸۲ الإمام محمد الباقر ع ، السيرة الكاملة
فقال له رسول الله الله : خل عنه ولك مكانه عذق في مكان كذا وكذا ، فقال : لا ،
قال : فلك اثنان قال : لا أريد ، فلم يزل يزيده حتى بلغ عشرة أعذاق فقال : لا ! قال
فلك عشرة في مكان كذا وكذا . فأبى ، فقال : خل عنه ولك مكانه عذق في الجنة قال :
لا أريد ! فقال له رسول الله له : إنك رجل مضار ولاضرر ولاضرار على مؤمن .
قال ثم أمر بها رسول الله ﷺ فقلعت ورمي بها إليه وقال له رسول الله ﷺ : إنطلق
فاغرسها حيث شئت ) . ( الكافي : ٢٩٤/٥ ) .
قاعدة يحرم بالرضاع ما يحرم بالنسب
في الكافي ( ٤٢٢/٥ ) : ( عن بريد العجلي قال : سألت أبا جعفر الا عن قول الله عَزَوَجَلَّ : وَهُوَ الَّذِي
خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ؟ فقال : إن الله تعالى خلق آدم من الماء العذب وخلق
زوجته من سنخه فبرأها من أسفل أضلاعه فجرى بذلك الضلع سبب ونسب ثم
زوجها إياها فجرى بسبب ذلك بينهما صهر وذلك قوله عَزَّوَجَلَّ : نَسَبًا وَصِهْرًا ، فالنسب يا
بني عجل ما كان بسبب الرجال والصهر ماكان بسبب النساء . فقلت له : أرأيت
أخا
قول رسول الله ﷺ : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسر لي ذلك ، فقال : كل امرأة
أرضعت من لبن فحلها ولد امرأة أخرى من جارية أو غلام فذلك الرضاع الذي قال
رسول الله الله .
وكل امرأة أرضعت من لبن فحلين كانا لها واحداً بعد واحد من جارية أو غلام ، فإن
ذلك رضاع ليس بالرضاع الذي قال رسول الله : يحرم من الرضاع ما يحرم من
النسب ، وإنما هو من نسب ناحية الصهر رضاع ، ولا يحرم شيئاً وليس هو سبب رضاع
من ناحية لبن الفحولة فيحرم ) .
