أكثر من أن تحصر . ويكفي حديث : ( من ذكرت عنده فلم يصل
عليك فأبعده الله فدخل النار ) ( 1 ) ، وحديث : ( شقي من
ذكرت عنده فلم يصل علي ) ( 2 ) وحديث : ( رغم أنف رجل
ذكرت عنده فلم يصل علي ( 3 ) فهو دعاء عليه بالإبعاد والشقاء
والإرغام ، وهو صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ، لا يدعو إلا على من أخل بواجب ، أو فعل محرما .
رابعها - أن حديث ( ما جلس قوم مجلسا لن يذكروا الله
تعالى فيه ، ولم يصلوا على نبيهم صلى الله تعالى عليه وآله وسلم .
هامش
( 1 ) تقدم تخريجه .
( 2 ) لم نجد له تخريجا بلفظه إلا أن له شواهد بنحو ما ذكر السيوطي في جامعه
الصغير ج 2 ص 519 رقم 8678 بلفظ ( من ذكرت عنده فلم يصل علي
فقد شقي ) ، قال : رواه ابن السني عن جابر وحسنه . وتقي الدين الهندي
في كنز العمال ج 1 ص 491 رقم 2157 .
( 3 ) أخرجه الحاكم في المستدرك ج 1 ص 734 ، عن أبي هريرة .