. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
* وأما الطريق السابعة : فهي التي يرويها موسى بن محمد الأنصاري الكوفي ، ولم أجد له ذكراً فيما لدي من كتب التراجم .
لكن الراوي عنه محفوظ بن بحر الأنطاكي ، وقد كذبه أبو عروبة ، وقال ابن عدي : " له أحاديث يوصلها ، وغيره يرسلها ، وأحاديث يرفعها ، وغيره يوقفها على الثقات " .
وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمته في الميزان ( 3 / 444 رقم 7092 ) ، وعدّه من بلاياه .
* وأما الطريق الثامنة : فهي التي يرويها أحمد بن سلمة أبو عمرو الكوفي ، وهو يسرق الحديث كما في ترجمته في الكامل ( 1 / 192 - 193 ) ، ونص ابن عدي على أنه سرق هذا الحديث من أبي الصلت ، فرواه عن أبي معاوية .
* وأما الطريق التاسعة : فهي التي يرويها جعفر بن محمد البغدادي ، أبو محمد الفقيه ، ورواه عنه مطين ، ثم قال : لم يرو هذا الحديث من الثقات أحد ، رواه أبو الصلت فكذبوه ، ذكره الخطيب في تاريخه ( 7 / 172 - 173 ) .
وذكره الذهبي في الميزان ( 1 / 415 رقم 1525 ) ، وقال : " فيه جهالة " ، ثم ذكر هذا الحديث في ترجمته ، وقال : " هذا موضوع " .
وقال ابن الجوزي عنه : " هو متهم بسرقة هذا الحديث " . / الموضوعات ( 1 / 354 ) .
* أما الطريق العاشرة : فهي التي رواها رجاء بن سلمة ، وقد نص ابن الجوزي على أنه ممن سرقه أيضاً ، الموضوعات ( 1 / 354 ) ، ولم أجد له ترجمة .
والحديث ذكره الخطيب في ترجمة أحمد بن قاذويه بن عزرة ، أبو بكر الطحان ، وساقه من طريقه في تاريخ بغداد ( 4 / 348 ) ، ولم يذكر عنه جرحاً أو تعديلًا ، فهذه علة أخرى للحديث أيضاً .
* وأما الطريق الحادية عشرة : فهي التي رواها الحسن بن عثمان ، عن محمود بن خداش ، عن أبي معاوية . =