ومن غير العتبية ( 1 ) قال ابن شهاب : سمعت رجالاً من أهل العلم يقولوان إنهما تجلدان مائة مائة . وقال أصبغ عن ابن القاسم مثل رواية عيسى ، وقاله أصبغ ، إلا أنه قال : تجلدان خمسين خمسين ونحوهما وعليهما الغسل إن أنزلتا ، وقاله ابن وهب . قال سعيد بن حسان وسألته امرأة في رقعة عن الغسل فيه ، فرمي بها غليها وقال : تغتسل غسلها الله بالقطران .
قال ابن حبيب قال ابن الماجشون : ومن شهد عليه أربعة أنه وطئ امرأة في دربها ، قال إن جاوزا الختان الشرج فعليهما ما على الزانيين ، في الإحصان الرجم وعلى البكر الجلد ( 2 )
فيمن وطئ من لا يحل له وطؤها بملك يمينه أو بنكاح
من قرابة أو غيرها أو وطئ ما ملك بشبهه
ومن أحل جاريته لرجل فوطئها
ومن وطئ أمة ابنه وشبه ذلك
أو وطئ أمته وهي زوجة عبدة أو زني بذات محرم
قال ابن حبيب : حدثني ابن المغيرة عن الثوري عن إبراهيم قال : كان ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فلأن يخطئ حاكم من الحكام في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة ( 3 ) . إذا رأيتم للمسلم مخرجا فادرؤا عنه . وفي الحديث : إن الحدود تدرأ بالشبهات ( 4 )
هامش
( 1 ) كذا في ف وهو المناسب للسياق . وفي ع : ومن غير المدونة .
( 2 ) هنا ينتهي بتر ص الذي أشرنا غلي بدايته آسفا .
( 3 ) حديث صحيح أخرجة ابن أبي شيبة والترميذي والحاكم في المستدرك ، والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة ، والسيوطي في الجامع الصغير بألفاظ متقاربة
( 4 ) حديث حسن أخرجة كذلك السيوط في الجامع الصغير بلفظ : ادرؤوا الحدود بالشبهات .