وحط عن الآخر حصته ، وإن خرج بعضه سقط من الكتابة بقدر ما عتق منه , وسعيا فيما بقي جميعاً ، ثم يرجع المدبر على صاحبه بما أدى عنه مما لم يكن يلزمه . محمد ، وقول ابن القاسم هذا صواب ، قال ابن حبيب : وأخذ أصبغ بقول ابن القاسم ، وقال قيل لأصبغ في الكتابين في كتابة واحدة إذا أعتق أحدهم فلم يجز الباقون ذلك فسعى معهم وأدى بعض الكتابة ثم عجزوا أيرجع على / السيد بما أدى [ إليه بعد العتق ؟ قال وهو كالغلة ، ولو ودى معهم حتى عتقوا لم يرجع على السيد بما أدى إليه ] بعد عتقه ( 1 ) مما كان ينوبه ، إلا أن يكون له فضل فيرجع به على أصحابه ، ولو مات أحدهم لم يوضع عنهم شيء ولو استحق بملك أو بحرية من أصله أو بعتق ، قاله ، وقد علم السيد بذلك أو لم يعلم ، قال : يوضع عنهم حصته في هذا كله ، وقد ذكرنا موت أحدهم في باب قبل هذا وبعد هذا [ باب في المكاتب يؤدي ثم يستحق بملك أو بحرية أو يستحق ما أدى ] ( 2 ) .
فيمن أعتق بعض مكاتبه ، أو شقصاً له فيه
في حياته أو في وصيته ، أو وضع عنه من كتابته أو أعتقه
في وصيةٍ
من كتاب ابن المواز ، ومن أعتق شقصا من مكاتب له أو بينه وبين آخر فليس يعتق ، فإن عجز فإنما هو وضع مال ، وإن أعتق ذلك عند الموت ، أو أوصى بذلك ، أو وضع له من كتابته فذلك عتاقه لأنه ينفذ من ثلثه .
قال ابن حبيب في عتق أحد الشريكين من المكاتب نصيبه حمل محمل وضع المال لأنه انعقد لشريكه عند عتق حمل محمل وضع المال ولا ينقل عنه ما عقد من معاني الولاء بالتقديم ، وقال ابن سحنون عن أبيه : أخبرني بعض أصحابنا عن مالك أنه قال فيمن أعتق نصف مكاتبه إنه وضيعه إلا أن يريد العتق ويعدله فهو حر كله .
هامش
( 1 ) ما بين معقوفتين ساقط من الأصل .
( 2 ) ما بين معقوفتين ساقط من الأصل .