عندي لارجع به . فذلك له ويحلف . وكذلك إن قال : وديت كراء أو قصارة . فله أخذ ذلك . وإن اعترف ما بقي في يده منه ، فإن جاوزه لم يتبع رب المال بما جاوزه قال : وهذا لم يخرج المال من يده بعد .
في العامل يسأل عن المال ، فيقول : هو عندي ،
وأقر ثم يقول : قد هلك أو يجحد القراض ، أو الشراء ،
فلما ثبت عليه ، قال : تلف أو رددته
من كتاب محمد ، قال مالك : وإذا سأله عن المال ، قال : هو عندي وأقر ، فلما أخذه به قال : قد هلك منذ مدة ، وإنما أردت بقولي بقاءه عندي .
فإنه يضمن ، ويؤخذ بأقل قوله ، إلا أن يأتي بأمر يعرف به قوله .
وكذلك إن أقر بربح كذا ، ثم لا يطالبه ، قال ذلك ، فلا يصدق إلا بأمر يعرف به ما قاله . وقاله ربيعة ، والليث . ومن العتبية ، روى أبو زيد ، عن ابن القاسم ، في العامل بيده مائة قراضا ، فخسر فيها خمسين ، فأخب بذلك أخا له ، وتسلف منه خمسين ، فأراها لرب المال لأنه يظن إلا خسارة في المال ، فلما دفعها حبس رب المال ماله قال : إن أشهد على ذلك ، وأخبر بما خسر ، فلصاحب الخمسين أخذها . وروى عيسى ، عن ابن القاسم ، عمن دفع إلى رجل مائة دينار قراضا ، وجعل لآخر خمسين ، على أن يشخص صاحب الخمسين والفضل فيهما ، فضرب بالمال ، ثم قدم فطلبه رب المال / بماله ، فقال : لم يعطني شيئا . فجحده حينا ، ثم قال بعد ذلك : تلف مني . قال ابن القاسم : أيضع ناس مالا إلى رجل خرج من المدينة ؛ ليبلغه إلى قوم ، فلما رجع ذكر الذي أمر بالدفع إليهم أنه لم يدفع إليهم شيئا ، فطولب ، فجحد ، وقال : لم يبعثوا معي بمال . فقامت عليه البينة ، فدفع ذلك إليه ، فلما ثبتت ، قال : ضاع مني ؟ قال مالك : يحلف بالله لضاع ، ويبرأ . وكذلك ما سألت عنه يحلف أنه ضاع منه ، ولا شيء عليه .
[ 7 / 292 ]
النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات — صفحة 292
مساهمون: محمد حجي
ص٢٩٢