ليلة أو قدمها نهارا فأقام بها بعض النهار أو أكثره ، فإن كان لم يقصد الخروج إليها والنزول بها لكن لحاجة أخرجته فلا يبالي إذا أقام بها كما يقيم المسافر لحاجته مما لابد منه في المناهل قال في كتاب ابن المواز إذا لم يقصد بإقامته المنزل خاصة ولا استحدث ما يؤديه إلى المقام .
قال في الكتابين وإن أراد الإقامة فليتباعد عنها مثل خمسة أميال أو عشرة ، قال في كتاب ابن المواز ثم يقيم ما شاء ، وإن اتخذ ذلك متجرا ، ومسكنا .
ومن كتاب ابن المواز ورواها اصبغ عن ابن القاسم في العتبية ومن حلف لا دخل بلدا كذا وعليها فلان والياً فمر مختاراً بقرية من عمله بينها وبين المدينة اليوم واليومان وهو لا يدخل المدينة ، قال يحنث .
وقد تقدم شئ من هذا المعنى في باب الحالف لا يأكل طعام فلان .
وإن حلف لا صحب فلاناً في سفر فاكترى كل واحد منهما جمال فأدركه في الطريق فسايره وهما مفترقان في النفقة والكراء فقد حنث ، وكذلك في العتبية من سماع ابن القاسم عن مالك وقال فكانا يسيران ويتحدثان وينزلان إنه يحنث وقاله ابن القاسم .
وروى عيسى عن ابن القاسم فيمن سافر مع ختنته فحلف لا صحبها في سفرها هذا فإن نوى بعد أن يردها من هذا السفر فله ما نوى ، وإن لم ينو شيئا فلا يرجع معها ولا يصحبها في سفر آخر ، وإن عرض لهما بعد زمن سفر إلى أرض واحدة لهما بها حاجة واحدة فركب الختن في البحر وركبت هي في البر وتواعدا إلى الموضع ، قال : إن كان نوى لا يخرج معها في سفر لها فيه بحاجة ومنفعة خفت أن يحنث ، وإن كان على ألا يكون معها على طعام أو صحبة .
[ 4 / 139 ]
النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات — صفحة 139
مساهمون: محمد حجي
ص١٣٩