عن ابن عمر ، إلى آخر الحديثِ . وقال ابن القاسم ، في " المدونة " ، عن مالكٍ : يشعرها في شقها الأيسرِ ، وبلغني عنه أنه قال : عرضاً ، ولم أسمعه منه .
وقال مالكٌ في البقرِ : إن كانت لها أسنمةٌ أشعرتْ . ورُوِيَ عن ابن عمر ، وابن شهابٍ ، أنها تُشعر كانت لها أسنمةٌ ، أو لم تكن ، وبه أقول .
قال ابن حبيبٍ : وتقلَّدُ الغنمُ ، ولا تُشعرُ . روي ذلك عن عائشةَ ، وعطاء ، ولم ير مالك . أن تقلد . قال : ومن لم يجد نِعالاً يقلدها ، أو ضنَّ بها فيقلدها ما شاء ، ويجزئه . قال ابن عمر : يقلدها جرابه . وهي إذن المرادةُ .
قال ابن حبيبٍ : واجعل حبلَ القلائد مما شئت .
ومنه ، ومن " كتاب " ابن الموازن قال : ويغدو بها من منًى ، ليقف بها بعرفة . ومن اشتراه بعرفة ، فقلده ، وأشعره بها ، وأمر الباعة أن يقفوه له مع الناس ، أجزأه ، وقاله ، في " كتاب " ابن المواز ، عن مالكٍ ، وعبد العزيز : وليس كشرائه منهم بعدما أوقفوه بعرفة ، هذا لا يجزئه .
قال ابن حبيبٍ : ومن أوقف هديه بعرفة ، فلا يدفع بع قبل الغروبِ ، ولا بأس إن لم يبتِ الهدي بمزدلفة ، وقدم إلى منًى .
ومن " العُتْبِيَّة " ، و " كتاب " ابن الموازن وقال ابن القاسم : قال مالكٌ ، في الشاميِّ ، والمصريِّ : أكره أن يقلد هديه بذي الحُليفةِ ، ويؤخر
النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات — صفحة 442
مساهمون: محمد حجي
ص٤٤٢