ومن سماع ابن القاسم : ومن نسي أن يرميَ نهاراً ورمى ليلاً ، فلا هَديَ عليه ، ثم رجع ، فقال : يُهدي . قاله ابن القاسم .
قال ابن حبيبٍ : قال مالكٌ : ومَن أخطأ حين أفاض من عرفة ، فلم يأت منًى إلا بعد يومِ النحرِ بيومٍ ، أو يصيب امرأةً بعفة ، أو مزدلفة ، فلم يأتِ منًى إلا بعد يومِ النحر بيومٍ ، فليرموا ، وعليهم هَدْيٌ .
جامع القول في الحلاقِ ، والتقصير للحاجِّ
والمعتمر ، وما يَحِلُّ للحاجِّ برميِ الجمرةِ
من " كتاب " ابن المواز ، قال عروة : ول يجاوز أحدٌ جمرة العقبة ، حتى يحلق . قال عبد العزيز بن أبي سلمة : لا ينبغي لأحدٍ أن يحلق خلفَ العقبةِ .
قال مالكٌ : ومن رمى جمرة العقبةِ يوم النحرِ ، فقد حل له كل شيءٍ إلا النساء ، والطيب ، والصيدَ . وقاله عليُّ بن أبي طالبٍ . وقيل : إنَّ عمر لم يذكر الصيدَ في خطبته ، لأنه ليس من شأن أهل منًى ، وإنما شانهم ما بحضرتهم . قال مالكٌ : واراه لهذا لم يذكره .
قال مالكٌ : وإذا أفاض بعد الرميِ حل له كل شيءٍ ، من النساءِ ، والطيبِ ، والصيدِ ، وكل شيءٍ .
قال مالكٌ : ومن الشأنِ أن يغسلَ رأسَه بالغاسولِ والخِطميِّ ، حين يريد أن يحلق ، ولا باس أن يتنوَّرَ ، ويقصَّ أظفاره ، ويأخذ من شاربه ، ولحيته قبل أن يحلقَ ، وإذا رمى ، فله لبس الثيابِ في الإفاضةِ .
النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات — صفحة 409
مساهمون: محمد حجي
ص٤٠٩