وعنه جماعة منهم : إبراهيم بن أَدْهَم ، وأبو أسامة ، وأبو عاصم ، ومحمد بن عبد الله الأَنْصاريُّ ، وَوَكِيع ، ويزيد بن زُرَيْع .
قال علي بن المديني : سمعت يحيى يقول : كتبتُ عنه كذا وكذا ، يروي عن عطاء عن ابن عباس أشياء مُنْكَرة .
وقال أحمد : كان يحيى بن سعيد يُضَعِّف حديثه .
وقال ابن معين : كان ابن أبي عَدِي يقول : لا يساوي شيئاً .
وقال ابن معين أيضاً وأبو حاتم : ليس بشيء . وقال مَرَّةً والنسائي : ضعيف .
وقال أبو داود : ليس بذاك . وقال مَرَّةً : ليس بالقوي ، تكلم فيه ابن أبي عدي .
وقال أبو أحمد الحاكم ( 1 ) : لَيِّن .
وقال ابن عَدِي : أحاديثه ممَّا يَتَفردُّ بها عن الثقات ولا يُتَابَعُ عليها .
وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به .
وقال الدارقطني : مضطرب الحديث ، تركه يحيى القطان .
689 - ( ق ) نَهْشَل ( 2 ) بن سَعيِد بن وَرْدَان القُرَشيُّ الوَرْدانيُّ ، أبو سعيد ، ويقال : أبو عبد الله الخُرَاسانيُّ النَّيْسابوريُّ ، ويقال : التِّرمذيُّ ، بَصْريُّ الأَصْل .
روى عن : ثَوْر بن يزيد ، وداود بن أبي هِنْد ، والربيع بن أنس ، والضَّحَّاك بن
هامش
( 1 ) « تهذيب الكمال » : ( 30 / 31 ) والنقل عن أبي أحمد من زيادات الحافظ ابن كثير على « تهذيب الكمال » .
( 2 ) « تهذيب الكمال » : ( 30 / 31 ) .