الخلال ( 1 ) في قائله وقائله ( 2 ) - بل والله - قد كان الصحابة أعلم بالله وبرسوله وبمعنى كلامهما من كل من جاء بعدهم ، فإنما يَعْقل هذا الراسخون في العلم الثاقبون في الفهم .
وقال العُقَيلي : كان يرى القدر .
وقال ابن عَدِي : موسى الأسواري عن عطية عن عمر ، سمع منه عبد الواحد بن واصل ، في حديثه نظر ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، وهو مع هذا ليس بمعروف .
452 - موسى ( 3 ) بن يَسَار المروزي ، سكن المدائن .
روى عن : عكرمة ، وعائشة بنت طلحة . وعنه : شبابة ، وأبو مُعاوية ، وغيرهما .
قال أبو حاتم : شيخ .
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عِنْدَهم .
453 - ( بخ 4 ) موسى ( 4 ) بن يَعْقوب بن عبد الله بن وَهْب بن زَمْعة بن الأَسْوَد بن المُطَّلب بن أَسَد بن عبد العُزى بن قُصَيّ القُرَشيُّ الأَسَديُّ الزَّمْعيُّ ، أبو محمد المَدَنيُّ .
روى عن : أخيه محمد ، وعَمَّيه يزيد وقُرَيبة ، وأبي حازم سلمة بن دينار ، وعبد
هامش
( 1 ) كذا ، ولعل صوابها : الخلل .
( 2 ) كذا مكرر .
( 3 ) « الجرح والتعديل » : ( 8 / 168 ) و « ميزان الاعتدال » : ( 4 / 226 ) و « لسان الميزان » : ( 8 / 231 ) .
( 4 ) « تهذيب الكمال » : ( 29 / 171 ) .