وتحوط سائمة الديار وتارة * تردي العدى وتئوب بالأسلاب
حوش الوحوش مطارة عند الوغى * عبس اللقاء مبينة الأنجاب ( 1 )
علفت على دعة فصارت بدنا * دخس البضيع خفيفة الأقصاب
يغدون بالزغف المضاعف شكة * وبمترصات في الثقاف صياب ( 2 )
وصوارم نزع الصياقل علبها * وبكل أروع ماجد الأنساب
يصل اليمين بمارن متقارب * وكلت وقيعته إلى خباب ( 3 )
وأغر أزرق في القناة كأنه * في طخية الظلماء ضوء شهاب
وكتيبة ينفى القران قتيرها * وترد حد قواحز النشاب ( 4 )
جأوى ململمة كأن رماحها * في كل مجمعة صريمة غاب ( 5 )
تأوي إلى ظل اللواء كأنه * في صعدة الخطي فئ عقاب
أعيت أبا كرب وأعيت تبعا * وأبت بسالتها على الاعراب
ومواعظ من ربنا نهدى بها * بلسان أزهر طيب الأثواب
عرضت علينا فاشتهينا ذكرها * من بعد ما عرضت على الأحزاب
خكما يراها المجرمون بزعمهم * حرجا ويفهمها ذوو الألباب
جاءت سخينة كي تغالب ربها * فليغلبن مغالب الغلاب ( 7 )
قال ابن هشام : حدثني من أثق به ، حدثني عبد الملك بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن
الزبير : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لما سمع منه هذا البيت : لقد شكرك الله يا كعب على قولك
هذا . قلت ومراده بسخينة قريش وإنما كانت العرب تسميهم بذلك لكثرة أكلهم الطعام السخن
الذي لا يتهيأ لغيرهم غالبا من أهل البوادي ( 8 ) فالله أعلم . قال ابن إسحاق وقال كعب بن مالك
أيضا :
من سره ضرب يمعمع بعضه * بعضا كمعمعة الاباء المحرق ( 9 )
هامش
( 1 ) حوش : الوحشية . مطارة : مستخفة .
( 2 ) دخس : كثيرة اللحم .
( 3 ) المترصات : الشديدات . الزغف : الدروع اللينة الواسعة .
( 4 ) وقيعته : صنعه وصقله . خباب : اسم قين .
( 5 ) القتير : مسامير حلق الدرع . قواحز : النبال التي تصيب الأفخاذ ، وفي ابن هشام : قواحذ .
( 6 ) جأوى يخالط سوادها حمرة . والصريمة : اللهب المتوقد ، وفي ابن هشام : الضريمة .
( 7 ) سخينة : لقب قريش في الجاهلية .
( 8 ) قال السهيلي : كان العرب إذا أسنتوا أكلوا العلهز ، وهو الوبر والدم ، وتأكل قريش الخزيرة ، فنفست عليهم
ذلك . فلقبوهم سخينة .
( 9 ) الاباء : من ابن هشام ، وفي الأصل الاناء . والأباء القصب واحدته : إباءة .