شهورا وأياما وحولا محرما * علينا وتأتي حجة بعد قابل ( 1 )
وما ترك قوم - لا أبالك - سيدا * يحوط الذمار غير ذرب مواكل ( 2 )
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * نمال ( تمال ) اليتامى عصمة للأرامل
يلوذ به الهلاك من آل هاشم * فهم عنده في رحمة وفواضل
لعمري لقد أجرى أسيد وتكره * إلى بغضنا وجزانا لآكل ( 3 )
وعثمان لم يربع علينا وقنقذ * ولكن أطاعا أمر تلك القبائل ( 4 )
أطاعا أبيا وابن عبد يغوثهم * ولم يرقبا فينا مقالة قائل ( 5 )
كما قد لقينا من سبينع ونوفل * وكل تولى معرضا لم يجامل ( 6 )
فان يلفيا أو يمكن الله منهما * نكل لهما صاعا بصاع المكايل
وذاك أبو عمرو أبي غير بغضنا * ليظعننا في أهل شاء وجامل
يناحي بنا في كل ممسى ومصبح * فناج أبا عمرو بنا ثم خاتل
ويؤلي لنا بالله ما أن يغشنا * بلى قد تراه جهرة غير خائل ( 7 )
أضاق عليه بغضنا كل تلعة * من الأرض بين أخشب فمجادل
وسائل ، أبا الوليد ماذا حبوتنا * بسعيك فينا معرضا كالمخاتل
وكنت امرءا ممن يعاش برأيه * ورحمته فينا ولست بجاهل
فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح * حسود كذوب مبغض ذي دغاول ( 8 )
ومر أبو سفيان عني معرضا * كما مر قيل من عظام المقاول
يفر إلى نجد وبرد مياهه * ويزعم أني لست عنكم بغافل
ويخبرنا فعل المناصح أنه * شفيق ويخفي عارمات الدواخل
أمطعم لم أخذ لك في يوم نجدة * ولا معظم عند الأمور الجلائل
هامش
( 1 ) في السيرة : مجرما بدل محرما ، والحول المجرم : الكامل يقال : تجرم العام والشتاء ، وتصرم الصيف .
( 2 ) الذرب : الفاحش النطق . والمواكل : العاجز الذي يكل أموره كلها إلى غيره .
( 3 ) أسيد وبكره : وهو عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف .
( 4 ) عثمان هو بن عبيد الله أخو طلحة . وقنفذ : بن عمير جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة .
( 5 ) أبي : الأخنس بن شريف حليف بني زهرة بن كلاب وسمي الأخنس - وهو علاج - لأنه خنس بالقوم يوم بدر
( سيرة ابن هشام ) .
( 6 ) سبيع ابن خالد ، أخو بلحرث بن فهر ، ونوفل : بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي ، وهو ابن
العدوية . وكان من شياطين قريش وهو الذي قرن أبا بكر وطلحة بن عبيد الله في حبل حين أسلما .
( 7 ) في ابن هشام : غير حائل .
( 8 ) الدغاول : الغوائل ، وقيل : الأمور الفاسدة .