فما ظفرت فوارسكم ببدر * وما رجعوا إليكم بالسواء
فلا تعجل أبا سفيان وأرقب * جياد الخيل تطلع من كداء
بنصر الله روح القدس فيها * وميكال فيا طيب الملاء
وقال حسان بن ثابت : قال ابن هشام : ويقال هي لعبد الله بن الحارث السهمي ( 1 ) :
مستشعري حلق الماذي يقدمهم * جلد النحيزة ماض غير رعديد ( 2 )
أعني رسول إله الخلي فضله * على البرية بالتقوى وبالجود
وقد زعمتم بأن تحموا ذماركم * وماء بدر زعمتم غير مورود ( 3 )
مستعصمين بحبل غير منجذم * مستحكم من حبال الله ممدود
فينا الرسول وفينا الحق نتبعه * حتى الممات ونصر غير محدود
واف وماض شهاب يستضاء به * بدر أنار على كل الأماجيد
وقال حسان بن ثابت أيضا :
ألا ليت شعري هل أتى أهل مكة * إبادتنا الكفار في ساعة العسر
قتلنا سراة القوم عند مجالنا * فلم يرجعوا إلا بقاصمة الظهر ( 4 )
قتلنا أبا جهل وعتبة قبله * وشيية ( وشيبة ) يكبو لليدين وللنحر
قتلنا سويدا ثم عتبة بعده * وطعمة أيضا عند ثائرة القتر
فكم قد قتلنا من كريم مسود * له حسب في قومه نابه الذكر ( 5 )
تركناهموا للعاويات يتيتهم ( يتينهم ) * ويصلون نارا بعد حامية القعر ( 6 )
لعمرك ما حامت فوارس مالك * وأشياعهم يوم التقينا على بدر ( 7 )
وقال عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب في يوم بدر ، في قطع رجله في مبارزته هو وحمزة وعلي
هامش
( 1 ) وردت القصيدة في ديوان حسان منسوبة إليه من غير اختلاف في ذلك .
( 2 ) مستشعري : من استشعر ، يقال استشعر الثوب : إذا لبسه على جسمه من غير حاجز ، ومنه الشعار ما يلي
الجسم من الثياب .
( 3 ) في ابن هشام : غير مردود . وبعده في سيرة ابن هشام :
ثم وردنا ولم نسمع لقولكم * حتى شربنا رواء غير تصريد
التصريد : تقليل الشرب . والرواء : التملؤ من الشرب .
( 4 ) قاصمة الظهر : الداهية التي تقصم الظهور ، أي تكسرها فتبيتها ( فتبينها ) .
( 5 ) في ابن هشام مرز بدل مسود .
( 6 ) يتينهم أي يأتونهم مرة بعد مرة .
( 7 ) حامت : من الحماية ، اي الامتناع ، وفي رواية خامت : أي جبنت .