على مبهط ( 1 ) الصب ، من قيضب القرب ( 2 ) ، فيزعج ( 3 ) بلاعج الحب من فيقب ( 4 ) القلب ، فيذهل اللب ، ويعظم الكرب فقربه البعد ، وحياته القرب ، ليس من مزاج الأسطقس ، ولا من مملكته ( 5 ) ، ولا من تأثير ( 6 ) الكواكب ، ولا أفلاكها ، وإنما هو علوي على العلويات بري من الهيولات ، ومعنى إذا وقع خرق ( 7 ) أقطار السماوات ، فنزل على غير ميقات ، لا يتعلق بالأشباح ولا يمتزج بالحركات ، ولا يدركه عالم الحواس ، ولا يعد في تصرفات الأمزجة ، ولا يلحقه [ و 24 ب ] ، تأليف ، لأنه ( 8 ) فرد عن فرد لفرد ، يحرك الأفلاك ، ولا تحركه :
أزمر ( 9 ) على البوق ( 10 ) إن صاحوا بشبوط ( 11 ) وقابل ( 12 ) القوم تخليطا بتخليط
صوت بصوت وخير الصوت أفهمه . . . فاسمع فها هو إفراط بتفريط
وقد ذكر الأستاذ المعظم أبو المظفر طاهر بن محمد الإسفراييني شاهفور أن هذه المشيخة الركيكة ، اجتمعوا مع نفر من أصحابهم ( 13 ) في مجلس لهم للخوض في الباطل وتكلموا في مسألة ما يصح وصف الباري بالقدرة عليه ( 14 ) فزعمت أن الظلم مقدور لله ( 15 ) ، لكنه لا يفعله ، لأن وقوعه منه يدل على حدوثه ، فقيل لهم ما دل على حدوثه لم يوصف بالقدرة عليه كالموت والحركات ، فقال النظام : لا يقدر الله على ما لو وقع منه كان ظلما وجورا ،
هامش
( 1 ) د : مهيك .
( 2 ) ب : الغرب .
( 3 ) ب : فينزل . ج ، ز : فيزل .
( 4 ) د : قبقب .
( 5 ) ب ، د ، ز : ملكته .
( 6 ) ب ، ج ، ز : تأثر .
( 7 ) ب : أحرق . ج ، ز : حرق .
( 8 ) د : فإنه .
( 9 ) ج ، ز : أزير .
( 10 ) ج : البوف . د : البرو .
( 11 ) شبوط : يطلق على نوع من السمك دقيق الذنب عريض الوسط صغير الرأس . وشبيوط أيضا : حصن بأيدة من الأندلس ( القاموس المحيط ) .
( 12 ) ج ، ز : مالك .
( 13 ) ذكر ذلك أبو المظفر في كتابه التبصير في الدين ، تحقيق الشيخ محمد زاهد الكوثري ، القاهرة 1359 ه - / 1940 م ، ص 54 - 55 .
( 14 ) ز : كتب على الهامش : قف على كتاب التبصير لهذا الأستاذ وتلخيص ما وقع من المناظرة في هذا المجلس البرمكي .
( 15 ) ج ، ز : الله .