للحاكم الاستراباذي السعيداني في عشرين ورقة بأدلة مسائل الفقه أجمع لم يؤلف بشر مثله يقول فيه : دليل يثبت مائة مسألة ، وهي كذا وكذا ، دليل يثبت تسعين مسألة ، وهي كذا وكذا ، دليل يثبت سبعين ، دليل يثبت عشرة ، وتسميتها هكذا ، حتى تمت المسائل كلها ، بلغة النظر للخجندي ، أسرار الله في المسائل للدبوسي في عشرة أسفار ، وقد كنت وردت من تلك الديار الكريمة ، سنة خمس وتسعين فنزلت بتلمسان ، وبفاس ، وكنت أذكر منها مسائل ، وأعجبهم من أغراضها ، فما تحركت لذلك همة ، ولا نشأت عزيمة ، إلا لرجل واحد ، علم أني إذا سئلت قراءتها أو إعارتها ، أقول : هي من أواخر الكلم ، فإذا أخذتم أوائلها ، مكنتم منها وتاقت نفسه إليها ، فرحل إلى العراق ، وكتبها من مدرسة الحنفية ، بمدينة السلام ، وجابها ، وكان ذلك من جميل صنع الله معي ، فإنه لما ذهب ببعضها ، عبد في الدار ، أسفت لها ، ولما مضى من أمثالها ، مما لا أجبره ، إلا بالرحلة ، مرة أخرى ، فأعلمت بأن هذا الرجل ، جلبها فاستدعيتها ، وجبرت ما فاتني منها ، ولكن النسخة التي جلبها هذا الرجل سقيمة ، لم يعرضها بالأم ، ولا قرأها على شيخ ، ففيها سقم كثير ، فما سلم منها عندي صح منه ، وبقي ما لم يكن عندي على سقمه ، والله يصحح لنا أدياننا وعلومنا برحمته .
الأكسير الأحمر لقاضي العسكر في مسائل الخلاف ، وأصول الفقه له ، تعليقه ابن عمروس ، في نصرة مذهب مالك ستون جزءا ، تعاليق مسائل الفرائض باختلاف معانيها ألفا ودليلا تأليف أبي عبد الله الفرضي الشقاق الزاهد ، ( ورقة 228 ) اختصار التقريب ، والإرشاد للرازي الحنفي الإسكندراني ، مدارك العقول لأبي المعالي ، البرهان له ، المنخول ، والمنتخل ، والتعليقة للطوسي ( 1 ) ، شفاء الغليل له ، عذر ( 2 ) الدرر تحقيق سؤال الكسر للشاشي ، نفي السريجية لابن الصباغ ، تحقيقها لشيخنا أبي بكر الشاشي ، العقيدة النظامية لأبي المعالي ، الجامعان الجلي والخفي للإسفراييني عشرة
هامش
( 1 ) أي الغزالي .
( 2 ) كذا في الأصل . ويمكن أن تقرأ : عزر .