علم فتاهوا ( 1 ) ، وجعل الخلف منهم يتبع في ذلك السلف ، حتى آلت الحال ألا ينظر إلى قول مالك ، وكبراء أصحابه ، ويقال : قد قال في هذه المسألة أهل قرطبة وأهل طلمنكة ( 2 ) ، وأهل طلبيرة ، وأهل طليطلة ، فانتقلوا من المدينة وفقائها ( 3 ) ، إلى طلبيرة وطريقها وحدثت ( 4 ) قاصمة أخرى تعلم العلم ، فصار الصبي عندهم إذا عقل ، فإن سلكوا به أمثل طريقة لهم ، علموه كتاب الله ( 5 ) ، فإذا حذقه ، نقلوه إلى الأدب ، فإذا نهض فيه ( 6 ) ، حفظوه " الموطأ " ، فإذا لقنه ، نقلوه إلى " المدونة " ، ثم ينقلونه ( 7 ) إلى " وثائق ابن العطار " ( 8 ) ثم يختمون ( 9 ) له بأحكام بن سهل ( 10 ) ، فقال : قال فلان الطليطلي ، وفلان المجريطي ، وابن مغيث ( 11 ) ، لا أغاث الله نداءه ( 12 ) ، ولا أناله رجاءه ( 13 ) ، فيرجع القهقري أبدا ، إلى وراء ( 14 ) ، على ( 15 ) أمه الهاوية .
ولولا أن طائفة نفرت إلى دار العلم ، وجاءت بلباب ( 16 ) منه ، كالأصيلي ( 17 ) ، والباجي ( 18 ) ، فرشت من ماء العلم ( 19 ) على هذه القلوب الميتة ، وعطرت [ و 129 ب ] أنفاس الأمة الزفرة ( 20 ) ، لكان الدين قد ذهب . هذا مع
هامش
( 1 ) ج ، ز : - فتاهوا .
( 2 ) د : شلمانكة .
( 3 ) د : فقهها .
( 4 ) ب ، ز : حديث . وفي هامش ز بخط آخر : حدثت .
( 5 ) ج ، ز : + تعالى .
( 6 ) ب ، ج ، ز : منه .
( 7 ) ب ، ج ، ز : ينقلوه ،
( 8 ) ابن العطار هو محمد بن أحمد بن عبد الله . توفي سنة 399 ه - / 1008 م .
( 9 ) د : يحتموا .
( 10 ) ابن سهل هو عيسى أبو الأصبع بن سهل بن عبد الله الأسدي . توفي بغرناطة سنة 486 ه - / 1093 م ويسمى كتابه : الأعلام بنوازل الأحكام .
( 11 ) أحمد مغيث أبو جعفر فقيه طليطلة توفي سنة 459 ه - / 1066 م .
( 12 ) ب ، ج : نداه . ز : يداه .
( 13 ) ب ، ج ، ز : رجاه .
( 14 ) ب ، ج ، ز : ورأى .
( 15 ) ب : إلى .
( 16 ) ج ، ز : بلبان .
( 17 ) أبو محمد عبد الله بن إبراهيم المغربي توفي سنة 392 ه - / 1001 م .
( 18 ) سليمان بن خلف أبو الوليد الباجي توفي سنة 474 ه - / 1081 م .
( 19 ) د : العلوم .
( 20 ) ج : في الهامش بخط آخر : يصح : الذفرة .