التقدير ، ورتبه ( 1 ) ؟ أطبع هو ( 2 ) ؟ فقولوه ( 3 ) ، أم أمر غيره ؟ فعينوه ( 4 ) . وقولهم : إنه ينطح ( 5 ) الهواء ( 6 ) فتحصل الريح . قلنا : دعوى ويبطلها العيان ، نحن نشاهد الريح ولا بخار ، ولا دخان ، ولا غيم ، إلا ( 7 ) الصفاء المحض ، وقد يكون الغيم أعظم ما كان حتى يظلم الأرض ، ولا يكون عليها ( 8 ) ريح ، وينجلي ( 9 ) عن غير شيء . وقولهم : إن لم يضربه البرد تصاعد إلى الأثير . ما الذي يمنعه عن ضرب ( 10 ) البرد له ؟ أعدم البرد أم يلقاه فيحول بينه وبينه حائل ؟ ومن هذا الأثير الذي يصعد عليه ؟ وربما حال بينه وبينه الوثير ، فإن قالوا : وما الوثير ؟ قلنا لهم ( 11 ) : أبو الأثير ، خلطا بخلط ، وتضلالا بتضليل ( 12 ) . وقولهم : تشتعل النار فيه . قلنا ( 13 ) : أحطب هو ؟ فإن قيل بطبعه يقبل الاشتعال : قلنا : وما طبعه ؟ فإن فسروه لم نعدم ( 14 ) إبطاله مما تقدم . وقولهم : إن استطال الدخان صار كوكبا . يقال لهم : كذلك ( 15 ) النار ( 16 ) ، إذا اشتعلت صارت ( 17 ) ماء ، يا حمقي ( 18 ) ما للدخان ( 19 ) المظلم ، وللنور المضيء إنهما ( 20 ) ضدان طبعا ( 21 ) ، ووصفا ، ومشاهدة ، أسفسطة ( 22 ) تقولون ( 23 ) أم على الله تفترون ( 24 ) ، وقولهم : إن كان لطيفا انقلب نارا ، في المحال مثله .
هامش
( 1 ) د : رتب له .
( 2 ) ب ، ج ، ز : - هو .
( 3 ) ب : تقولوه . ج ، ز : يقولوه .
( 4 ) ب : فعينوه . ج ، ز : فيعنوه .
( 5 ) ب : يطبخ . ز : بطح .
( 6 ) ب ، ج ، ز : للهواء .
( 7 ) ج : - إلا .
( 8 ) ب ، ج ، ز : عنها .
( 9 ) ب : تنجلي .
( 10 ) ب ، ج ، ز : صرف .
( 11 ) ب : - لهم .
( 12 ) ب ، ج ، ز : خلط بخلط . وتضلال بتضليل .
( 13 ) ب : - قلنا .
( 14 ) ج ، ز : يعدم .
( 15 ) ب ، ج ، ز : كذا .
( 16 ) ج : + كوكبا .
( 17 ) د : عادت .
( 18 ) ب ، ز : . حمق - ج : أحمق .
( 19 ) ب ، ج ، ز : الدخان .
( 20 ) ب ، ج ، ز : إنهما .
( 21 ) د : - و .
( 22 ) ب ، د : السفسطة .
( 23 ) ب : تقولون .
( 24 ) ب : يفترون . ز : تكذإو 0 . وكتب على الهامش : تفترون .