( وفرقعة أصابعه وتشبيكها ) لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « لا تقعقع أصابعك وأنت في الصلاة » ، رواه ابن ماجة عن علي ، وأخرج هو والترمذي عن كعب بن عجرة « أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رأى رجلا قد شبك أصابعه في الصلاة ففرج رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بين أصابعه » ، ويكره التمطي وفتح فمه ووضعه فيه شيئا لا في يده ، وأن يصلي وبين يديه ما يلهيه ، أو صورة منصوبة ولو صغيرة ، أو نجاسة ، أو باب مفتوح ، أو إلى نار من قنديل أو شمعة ، والرمز بالعين والإشارة لغير حاجة وإخراج لسانه ، وأن يصطحب ما فيه صورة من فص أو نحوه ، وصلاته إلى متحدث ، أو نائم ، أو
كافر ، أو وجه آدمي ، أو إلى امرأة تصلي بين يديه ، وإن غلبه تثاؤب كظم ندبا ، فإن لم يقدر وضع يده على فمه .
( و ) يكره ( أن يكون حاقنا ) حال دخوله في الصلاة ، والحاقن : هو المحتبس بوله ، وكذا كل ما يمنع كمالها كاحتباس غائط ، أو ريح وحر وبرد وجوع وعطش مفرط ؛ لأنه يمنع الخشوع وسواء خاف فوت الجماعة أو لا ؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « لا صلاة بحضرة طعام ، ولا وهو يدافعه الأخبثان » ، رواه مسلم عن عائشة ، ( أو بحضرة طعام يشتهيه ) فتكره صلاته إذا لما تقدم ، ولو خاف فوت الجماعة ، وإن ضاق الوقت عن فعل جميعها وجبت في جميع الأحوال وحرم اشتغاله بغيرها .
ويكره أن يخص جبهته بما يسجد عليه ؛ لأنه من شعائر الرافضة ومسح أثر سجوده في الصلاة ومسح لحيته وعقص شعره وكف ثوبه ونحوه ولو فعلهما لعمل قبل صلاته ، ونهى الإمام رجلا كان إذا سجد جمع ثوبه بيده اليسرى ، نقل ابن القاسم يكره أن يشمر
الروض المربع شرح زاد المستقنع — صفحة 97
مساهمون: منصور بن يونس البهوتي
ص٩٧